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唐诗之路与茶道起源,护肝茶

发布于:2023-12-07 作者:taiyanseo 阅读:97
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唐诗之路与茶道起源

这几年我去了浙江新昌。因为我总是忙于茶相关的事儿,任务一完即匆匆返程,无意留心其他,所以新昌于我的印象:经济强县、名茶之乡、旅游胜地,别无其他。浙江是中国商业味儿最浓的地方,在我的眼里,文化是绝不被重视的。可这一回到新昌,我才意识到我的认识是片面的。新昌不仅仅重视经济建设,更重视文化建设,重视挖掘文化资源优势。“一个航海的游客会谈论日本,日本的水和雾隐藏得无法接近”。但是粤人谈论天母山,仍然是通过它不同深度的云看到的。直线上天,其峰顶入天,拔五岳藏你诚意。有着一百英里长的天梯山脉,就在这一点上,开始转向东南.“李白名作《梦游天姥吟留别》中的天目山就在新昌。其实,李白不是梦游。他去过天目山三次。此外,据专家论证,唐代有400多名诗人聚集在天目山和屯溪,在此写诗2000多首。为了挖掘天目山的文化资源,新昌县政府早在1994年就举办了唐代文学研讨会,之后又先后举办了李白与天目山国际研讨会、李白唐诗之路研讨会、“中国诗歌千里行入天目山”等8场国内外学术研讨会。经专家论证,确认新昌是唐诗之路的国粹中心,新昌是唐诗之路上的唐诗之城。在不久前举行的第九届新昌旅游节上,新昌作为唐诗之路,吸引了一批国内著名诗人再次走上唐诗之路。新昌不仅是唐诗的圣地,也是中国茶道的主要源头。今年,在国内众多权威专家的论证和倡导下,新昌被证明是中国茶道的源头。茶道的传授离不开中国茶学的奠基人陆羽。陆羽到达湖州后,在焦然的帮助下,在古竹茶场进行了一系列实验,考察了现在的新昌、嵊州地区,使他能够完成《茶经》。除了陆羽,还有两个人与茶道的创作有着密切的关系,那就是他唯一的亲人和爱人李季兰,以及陪伴他20多年的挚友焦然。据说鲁豫到湖州后,经常往返潞河(即今新昌沃枸杞茶叶州湖周边地区)。当然,鲁豫访佘溪不仅仅是视察,更是与李季兰幽会。李季兰怎么会有陆羽从湖州坐船十几个小时到屯溪的魅力?据说鲁豫小时候被送到家里,被李家收养,从两三岁到七八岁和纪兰一起长大,因为的父母要回湖州,被送回了修道院。2045年,鲁豫到达浙江后,再次见到了李季兰。两人都是热血青年。此外,李季兰的父母早亡,陆羽是孤儿。他们俩成了唯一的亲人。李季兰也是唐代女诗人。她住在新昌玉泉寺,鲁豫经常千里迢迢和李季兰在同溪煮雪沏茶喝茶。这几年我去了浙江新昌。因为每次都忙于茶相关的事务,任务一完成就赶回来,无意关注其他事情,所以新昌给我的印象是:经济强县,名茶之乡,旅游胜地,其他什么都没有。浙江是中国商业气息最浓的地方。在我看来,文化从来不被重视。但是回到新昌,我才意识到我的理解是片面的。新昌既重视经济建设,又重视文化建设,挖掘文化资源优势。”一名航海游客将谈论日本,那里的海水和薄雾笼罩着,让人无法靠近。但是粤人谈论天母山,仍然是通过它不同深度的云看到的。直线上天,其峰顶入天,拔五岳藏你诚意。有着一百英里长的天梯山脉,就在这一点上,开始转向东南.“李白名作《梦游天姥吟留别》中的天目山就在新昌。其实,李白不是梦游。他去过天目山三次。此外,据专家论证,唐代有400多名诗人聚集在天目山和屯溪,在此写诗2000多首。为了挖掘天目山的文化资源,新昌县政府早在1994年就举办了唐代文学研讨会,随后又举办了八届国内外学术研讨会

今年,在国内众多权威专家的论证和倡导下,新昌被证明是中国茶道的源头。茶道的传授离不开中国茶学的奠基人陆羽。陆羽到达湖州后,在焦然的帮助下,在古竹茶场进行了一系列实验,考察了现在的新昌、嵊州地区,使他能够完成《茶经》。除了陆羽,还有两个人与茶道的创作有着密切的关系,那就是他唯一的亲人和爱人李季兰,以及陪伴他20多年的挚友焦然。据说鲁豫到湖州后,经常往返潞河(即今新昌沃州湖周边地区)。当然,鲁豫访佘溪不仅仅是视察,更是与李季兰幽会。李季兰怎么制茶设备会有陆羽从湖州坐船十几个小时到屯溪的魅力?据说鲁豫小时候被送到家里,被李家收养,从两三岁到七八岁和纪兰一起长大,因为的父母要回湖州,被送回了修道院。当陆羽24、25岁到达浙江时,他又见到了李季兰。他们俩都是热血青年。此外,李季兰的父母早逝,陆羽成了孤儿。他们俩成了唯一的亲人。李季兰也是唐代女诗人。她住在新昌玉泉寺,鲁豫经常千里迢迢和李季兰在同溪煮雪沏茶喝茶。焦然,湖州人,唐代著名诗人、茶僧,是陆羽的朋友。焦然提出“茶道”并非偶然,这与他从小对儒道佛的积累是分不开的。他视山溪为“仙源福地”,在此有草堂,曾数十次来此探险、隐居、品茶。慢慢吸收了这里的“般若仙气”,从而将一碗简单的“茶汤”与当时最繁华的佛道结合了起来。在他的诗《饮茶歌诮崔石使君》中,他向茶叶、茶具、泡茶、煮茶、茶饮方式、茶境、茶舞等方面完整地勾画出了茶道的形式、意境与神韵。而诗中的剡溪茗说的就是新昌的茶叶。学习

P>因此,专家认为,“一首诗三碗茶”??饮茶歌成就了新昌成为中国茶道的源头。

茶道既包含物质之“茶”,又暗含精神之“道”,成为茶道之源自然也必须是“茶之源”和“道之源”的结合体。新昌具有1500多年的产茶历史,唐宋时期生产的剡茶已经名声在外,在新昌附近的会稽山跨湖桥遗址中,出土了距今8000年左右的茶树籽,这佐证了剡溪流域也应该是茶叶的发源地。

“好马配好鞍,好茶需好器。”有史考证,古越大地还是中国陶瓷文化的发源地之一和全国瓷业中心。越窑从生产原始青瓷的商朝开始,经周、秦、汉、三国、魏晋南北朝、唐一直到宋,延续了两千余年的陶瓷文明,历代享有盛誉。就连陆羽都指出:越州的瓷和剡溪的茶叶都为国之上品。

新昌山清水秀,人杰地灵,自古以来道源深厚。早在魏晋之时就有著名高僧等来此炼丹修道,唐代上清派名道司马承祯、贺知章、李白等也相继入剡寻经修道,道观遍布剡中。加上剡溪为著名茶叶种植基地,他们把道家的许多理念、精神与品茶茶文化结合,开创了中国“道茶文化”之气象。

诗与茶是唐文化的两朵奇葩,并互为影响。仅唐朝就有400多位诗人游览到浙东剡溪,期间留下了众多遗迹和不朽篇章。李白、杜甫、白居易、刘禹锡等许多著名诗人对茶文化有所探讨,亦留有茶诗名篇,仅白居易一人就有50篇。可以说这里是名副其实的“儒学茶道”、“儒茶文化”或“文士茶道”的发祥地。

山、水、瓷三位一体共同成就了剡溪名“茶”;儒、释、道融会贯通一起铸就了“新昌??中国茶道之源”的历史地位。

一座城市的建设,文化很重要。有了“唐诗之城”、“茶道之源”,新昌县就有了灵魂、方向、坐标,一个城市最终有没有竞争力,关键是要看有没有文化这个“灵魂”,而唐诗之路、茶道之源就是新昌的特色文化。新昌县有关领导如是认为,他们也是这么行动的。围绕“唐诗之城”,依托天姥山,新昌县正在搞旅游综合开发,依托“茶道之源”,正在建造“中国茶市”。

我们相信,通过精心运作和努力实干,几年后的新昌作为“唐诗之城”和“茶道之源”的内涵将更加丰富。

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