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“献佛茶”茶艺述评,什么茶养胃

发布于:2023-01-23 作者:taiyanseo 阅读:91
饮茶网
“献佛”茶艺述评

女士们,老师们:

我们今天献给你的是五台山佛教茶艺队演示的礼佛茶茶艺,希望您能以平和、宁静的心情来领略。.

茶是中国的茶文化发展史上的组成部分,源远流长,别具风采。佛茶茶艺作为一种物质、精神和文化现象,带有佛教文化的浓厚色彩。

五台山,中国四大佛教名山之首,以佛教茶艺为特色,五台山又名梁青山,被佛教界视为文殊菩萨道场。山中寺庙众多,寺庙鳞次栉比,松柏青翠,溪水潺潺,构成了五台山独特而奇妙的风貌。早在隋文帝时期,就是奉圣旨修建的。隋唐时期闻名,中唐时期五台山地图传到日本。百年来,无数佛教信徒朝圣,中外游客观光。僧尼的佛教活动渗透到许多方面。学习佛教茶艺是佛教文化与传统文化相结合的产物。

在佛教寺院中,往往是佛教音乐的声音。有微弱的诵经声,香烟袅袅,茶香不时飘过。在宁静、优雅、宁静、朴素的禅堂里,僧人受到传统文化的影响,佛教文化与茶文化的结合形成了茶与禅的茶道标准。烧香引幽步,用茶开清净宴。寺庙的僧尼用茶拜佛、拜师、拜客,让他们可以和好朋友喝一杯,聊聊佛经,陶冶情操,从而形成一个庄严的茶道。敬佛茶是五台山佛教研究的茶之一。

献佛茶是一种特殊的烧香拜佛、敬佛敬师的仪式,也是一种特殊的混茶献客、交友行善的茶艺。

仪式佛茶在冥想室举行。在做好准备的基础上,分为十个程序,称为功德。

石岛城

顺序如下:莲花踏田、烧香、祭礼、三拜佛佛、撒甘露、打坐、洗衣服洗手、烫杯茶、奉茶、接杯接碗、求退出。

1.莲花步入田野。在宁静优雅的佛乐声中,方丈、大师兄、二师兄和两位撒米妮身着佛服、海蓝慢衣,轻轻挪动莲花台阶,一步步生莲,鱼贯进入禅房。为什么叫廉布?荷花又称莲花,在古代被称为花中君子,在所有花卉中排名第一。花不盛开时,包着嫩芽的叶子是青绿色的,叫紫莲。它是诚实和干净的代名词,包含着内心诚实的含义。它与中国茶德中的连一词密切相关。禅堂观音菩萨是佛教中所有菩萨的首领,也坐在莲花台上,可见莲花这个词有其特殊的含义。所有的人都是直角转弯,佛教认为没有正方形,也没有圆形,也就是说,不循规蹈矩,就当不了方圆。要修功德,就要走好,拜佛有礼,走、坐、卧,都是佛理。

第二,烧香仪式的第二个程序叫做烧香仪式。进入禅房,按顺序站在席前,方丈走到桌前,右手熏香,左手前三指,右手后三指,在油灯上点香,双手持香,行礼。你在心里打坐:弟子们恭敬地供养第十代、第三代的所有佛、佛、僧,用香头在小圈子里烧香。圆圈代表十方法界,是佛教中的空间,第三代是佛教中的时间,佛、法、僧是佛教的三宝,表达对三宝的尊敬和虔诚。

第三,敬香后拜佛,这是标准的佛教拜佛仪式。双脚呈八字形站立,屈膝,右手按在祈祷垫中央代表佛,左手按在祈祷垫左上代表法,右手移离ce

第四,普氏甘露住持走到祭坛前,双手合十行礼,从干净的杯子里取出一柱香,点燃,放在祭坛上。右手持净杯绕香三圈,左手持杯放左手,取柳枝放在杯上,两指放在杯侧,走到拜垫前,右手中指在杯水面上写佛字,左腕写佛字,撒上柳枝。那样地

长时间跪在垫子上后,将柳枝浸入水中,向左右和中间点喷洒花蜜。佛教包含了传播甘露和传播众生的原则。住持向四周洒甘露。古人说:佛是开悟的众生,众生是不被承认的佛,而迷茫与开悟,迷茫与觉知只在我们的心之间,佛教是化人为开悟,摆脱苦楚,获得乐趣的方法。茶在古代也被称为花蜜,先苦后甜。它的味道在于自我品味,但很难表达。有了酒徒的精神寄托,似乎很容易进入只能理解却无法用语言描述的境界。这也符合佛教的说法,远离苦难会让你快乐。可见佛教和茶是有道理的。方丈回到席子上,展铺在席子上,三拜佛。即有僧尼防护服的坐位,作为礼拜的工具。

5.打坐后,三次拜佛,方丈、大师兄、二师兄都会打坐打坐。冥想是佛教的基本修行方法。冥想意味着冥想,这意味着一个人的思想集中在一个地方,而不是分散。在冥想中,一个人应该半自觉地坐着,头向后茶叶的分类伸直,一动不动,不可动摇,中午后不吃东西。茶叶性淡,醒脑提神,利于佛教修练禅定,即适应僧尼坐禅时消除疲劳,激励精神,阻止瞌睡,从而达到止息杂虑,安静沉思,静心、自悟,所以佛家把茶叶称为神物,历来倡导饮茶,这便也是佛茶的功效。

6.住持、大师兄、二师兄打坐时,撒米妮准备泡茶,也就是准备上班,一定要脱下慢衣和海蓝,只留下小衣方便操作。他们脱衣服的动作完全按照佛教习俗叠得整整齐齐,井然有序,放在祈祷垫上,默默说:阿弥陀佛。你看起来多么虔诚和严肃。然后洗手,洗手。这不仅关乎卫生,也关乎礼貌。在一些寺庙里,有专门的茶厅,有茶头和茶僧负责给茶。唐代有记载,数百只鸽子倾向飞翔,禅房里安静地喝着香茶。

七、热一杯茶两个萨米妮放茶几。二哥主要泡茶,还有两个沙米妮。

将茶具放在二师兄茶几上。然后生火烧水。泡茶之水与水质关系极大陆羽《茶经)云:山溪泉水为上,江上之水为中,井中之水为下,而五台山佛茶用的是佛地圣水——般若泉泉水。般若泉水具有清心保健的功效,是稀有的难得的珍贵矿泉水,是泡茶的水中佳品。学者曾有茗啜般若智爽神怡的美称。煮水用的是五台山千百年来传统的粘土火炉和无烟硬木木炭,所谓活火煮活水,并有圣火

煮圣水之说。壶是用山西传统的泥砂壶,保留有泥土的自然本色,有良好的保味和保鲜作用。

二师兄温壶烫杯,注入茶海,静心分茶,以虔诚的心境,将茶三次分拨,置于壶内,同时心中默念阿弥陀佛。接着以银河落天的手法注水入壶。然后,以菩萨点化和普渡众生的妙法冲茶泡茶,使佛茶真正具有了佛的含意。

八、敬茶献茶 敬茶的顺序的是先敬佛、再敬师,然后献宾客。第一杯茶敬佛、敬法,第二杯、第三杯茶敬师、敬兄。佛教讲究功德圆满,主张清心寡欲,明心见性,品茶悟道。在苦涩而又甘醇的茶味里感受悠然怡神,百虑不生,心如圣水喝绿茶功效的境界。去体会清静幽雅、平心静气、沉凝养性、和平友好的意境,这种精神正是茶性与佛性融为一体的升华。在敬佛敬师后,沙弥尼恭恭敬敬地奉茶献给各位宾客。宾客接受献茶时,端坐平视,双手合十,行合十礼。而不用手去接茶。茶放在桌上要等主持师举杯向宾客示意举杯品饮时才端杯品尝。这时,心境要平和,慢慢细品,徐徐入口,才能品出其味,领略情趣。佛茶品茶讲究的是宁静清逸的情趣,不仅仅是感观上的享受,而且也是精神上的建树。

九、收杯接碗 在细心品茶过程中还可行谈佛论经、畅叙缘谊之事。在品茶之后,沙弥尼按顺序收杯。陆羽《茶经》中说,饮茶者,应是精行俭德之人,而佛教则规定五戒、六度,这种推崇精神的修养和生活的简朴,贯穿在茶文化和佛文化之中,对于中华民族勤劳、质朴的美德和精神的形成产生了积极的影响,而且也具有现实意义。

十、问讯退场 在我们欣赏、享受完礼佛茶的意境和甘苦之后,住持师和众沙弥尼要向佛问讯、向宾客问讯,以顺序退场。希望礼佛茶以独特的魅力与您结缘,给您带来好运,使您受到佛的保佑,给您留下回味无穷的吸引力。

谢谢各位、谢谢大家!

标签: #毛峰的泡法 #功夫茶具介绍 #葛根的作用 #哪些人不适合喝绿茶

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