吃什么月饼喝什么茶(上)，铁观音是绿茶么
2023-04-16
在茶经过几千年的磨砺，其内涵中的人文因素日益增多，茶的自然属性被寓于人文因素之中，成为修道、修身，“天人合一”、“茶禅一味”的载体。僧道饮茶修行，形成了特别的寺院茶道与道观茶道。近年来部分茶人将目光投向了这块神秘而又神圣的领域，并将之带入世俗尘世，演化成今天所能见到的禅茶、道姑茶、三清茶等茶艺表演。在此，咱们摘录“五台山佛学茶艺队礼佛茶”的解说词，以期对带有宗教色彩的茶艺表演有一个较为感性的熟悉。,“焚香引幽步，饮茶净宴”，寺内僧尼用茶拜佛、拜师、拜客，与好友畅饮，畅谈佛经，陶冶心性，形成庄严的“茶道”，这是五台山的佛教仪式茶之一。“献佛茶”是烧香、拜佛、敬佛、敬师的特殊礼仪，也是混茶献客、与人交友行善的特殊茶艺。仪式佛茶在冥想室举行。在做好准备的基础上，分为十个程序，称为功德。十道程序是莲花入田、焚香、献礼、三拜佛、播撒花蜜、打坐禅定、洗衣服洗手、烫杯茶、敬茶、接杯接碗、请出。(1)莲花步入田间。在宁静优雅的佛乐声中，方丈、大师兄、二师兄和两位撒米妮身着佛服、海蓝色和披风衣，轻轻挪动莲花台阶，进入禅房。所有的人都是直角转弯，佛教认为不存在正方形也不存在圆形。要达到功德圆满，需要走好，礼貌拜佛。走路和躺着都有佛教。(2)进入禅房后，方丈按顺序站在祈祷席前，右手持香，左手前三指，右手后三指，在灯上点香，双手持香，双手顶礼膜拜，默念：弟子恭敬地供养十代、三代诸佛、佛家、佛家，以香头小圆圈焚香。圆圈代表十方法界，十方是佛教中的空间，第三代是佛教中的时间，佛、法、僧是佛教的“三宝”，焚香献礼以表虔诚。(3)三次拜香后拜佛是标准的佛教拜佛仪式。双脚呈八字形站立，屈膝，右手按在祈愿垫中央代表佛，左手按在祈愿垫左上代表法，右手从中央向右上移动与左手对齐，连接大拇指，掌心向上翻，扑倒在地，想着为众生受福，左手受福，右手受寿。掌心空空，掌心向下，愿众生长寿。在古代，五福的特点是长寿、富有、健康、道德与和平。三拜佛，祈福万世，与中国查德的节俭、美德、美丽、白茶花真理、幸福、真诚、爱和尊重人是一脉相承的，具有相同的意义。(4)普氏甘露的住持走到祭坛前，双手合十行礼，从干净的杯子里取出一柱香点燃，放在祭坛上。右手持净杯绕香三圈，左手持杯放左手，取柳枝放在杯上，两指放在杯侧，走到拜垫前，右手中指在杯水面上写佛字，左腕写佛字，撒上柳枝。然后跪在垫子上，然后将柳枝浸入水中，在左、中、右三个部位洒上花蜜。然后绕过去，向四面八方洒花蜜。佛教包含了传播甘露和传播众生的原则。受佛开悟的众生，未受佛开悟的众生，迷茫与开悟，迷茫与觉知，只在咱们之间。茶在古代也叫甘露，先苦后甜，其味在于自味，但难以表达。可见茶佛是有道理的，茶佛也是有道理的。(5)打坐三次拜佛后，方丈、大师兄、二师兄都要打坐打坐。冥想是佛教的基本修行方法。禅是冥想的意思，意思是心灵集中在一个地方而不分散。冥想时，你应半歪着坐，头和背直立，不要动
(8)敬茶敬茶的顺序是先拜佛，后拜师，再拜客。第一杯敬佛敬法，第二杯敬师敬兄弟。佛教讲究功德圆满，提倡清心寡欲，明心明理，品茶悟道。向老师致敬后，萨米尼向所有的客人敬茶。客人接茶时，会坐直，双手合十，不用手接茶就可以实施仪式。只有住持举起酒杯，才能品尝桌上的茶。安心，慢慢品味，慢慢进入，那你就可以品味和欣赏这类味道了。佛家品茶讲究的是平和宁静的滋味，既是感官的享受，也是精神的成就。(9)在仔细品尝茶后，萨米尼应按顺序收集杯子。陆羽在《茶经》中说：饮茶的人应是“勤俭持家的人”。佛教还规定了“五戒”“六度”，提倡精神修养，生活简朴。它贯穿茶叶性淡，醒脑提神，利于佛教修练禅定。所以佛家把茶叶称为“神物”，历来倡导饮茶，达到止息杂虑，安静沉思，静心自悟。(第10)。方丈和众萨米纳在欣赏完献佛茶的意境和喜怒哀乐后，应向佛祖和客人们问安，然后有序离开。期望李佛茶以其特别的魅力，给大家留下美好的回忆和无尽的回忆。
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