艺术与茶的结合，怎样泡毛尖

“琴棋书画”的茶”，茶本是大雅大俗的东西，以茶会友，雅俗皆宜。's茶诗中国既是“茶的祖国”，又是“诗的国度”。茶渗透到诗歌里，由来已久。从最早的茶诗到现在，用了1700年的时间，一大批诗人和作家创作了许多美丽的茶叶诗词。茶，其中就有雅圣卢路童童，他自称玉川子，并对茶上瘾。他被后人尊为茶中圣人，他写的《谢孟建指教，送新茶》是他品尝了好友谏诤大夫孟建赠送的新茶后的即席之作。是著名的关于茶的七言古诗(以下节选):一碗润喉，一碗落寞。三碗搜肠干，只有五千卷字。四碗光汗，人生不公，到毛孔。五碗筋骨清，六碗仙丹清。七碗吃不完，只有两个腋窝凉风习习。茶艺期间得用音乐来营造意境，这是因为音乐，特别是我国古典音乐，重情味、重自娱、重生命，有助于陶冶茶人的情操。在茶艺期间播放的音乐应是为了促进人的自然精神的再发现、人文精神的再创造而精心挑选的乐曲。音乐会把自然美渗透进茶人的灵魂，会引发茶人心中潜藏的美的共鸣，为品茶创造一个如沐春风的美好意境。,特阿莫的茶歌，即以制茶和饮茶为题材和内容的舞蹈艺术，是从制茶和饮茶的主体文化中衍生出来的一种茶文化现象。茶画是一种高雅的东西，自然是绘画的题材。品茶的地方正好适合画画。可以说，中国的茶和画是有缘的。有部分形式的书画作品，比如手卷，需要在书桌或茶几上放一杯绿茶，才可以心平气和的观察。茶具、茶壶、包装纸都是茶画的地方。无论是茶壶还是瓷器，大多都有以茶为主题的艺术图案，尤其是在茶壶上。偶尔在旧货市场还能看到解放前的老茶叶罐。大多数图案是20世纪30年代海滩上女士的形象，就像旧的香烟盒一样。假如你把它们当成茶画来欣赏，你就可以欣赏了。茶与书法古人造字时对茶情有独钟。茶是知字，由草、木、人组成。人在中间，就是人生活在植物和树木之间，最接近自然，这说明茶是最有人情味，最有人情味的。中国书法艺术讲究在简单的线条中获得丰富的思想内涵，就像茶和水一样，在简洁的色调对比中获得丰富多彩的效果。它注重内在的生活感而不是看起来很漂亮，从简单中展现魅力。唐宋以来，茶与书法的关系更加密切，以茶为内容的作品也越来越多，其中部分作品是在品茶的时候创作的。至今有苏东坡的((一夜帖)，米芾的《苕溪诗》，郑燮的((支竹词)，王超林的((游府斋考敬贤茶)等等。

茶也渗透到中国人的服饰打扮中。茶与服饰的结合，格调高雅，富有淳朴而健康的美感，既表现了人们对茶叶的嗜爱，也表现了茶与服饰时尚的内在联系。

相传，“T恤”一名也来源于茶。17世纪时，美国马里兰州的安纳波利斯港是著名的茶叶贸易口岸，当时茶叶是一种名贵商品，备受人们青睐，就连码头上的卸茶工人习惯穿的短袖汗衫也引以自豪地写着醒目的“TEA”（茶）字样，以资识别，人们称之为“TEA shirt”。久而久之，简化成了“T恤”。

茶人的服饰也以自然和人文结合，追求自然的面料，剪裁简单大方，款式朴实，以中式服装元素为主（如盘扣、对襟等），颜色淡雅清新不花哨（淡绿色、淡紫色）。

茶与篆刻

篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二三千年的悠久历史。篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。 茶与篆刻的联系，更本质的是两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的民族文化精神。也正是这类精神，将两者永远地联结了起来。

茶叶鉴别方法茶戏

我国的“采茶戏”是世界上惟一由茶事发展产生独立的剧种。所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南等省区的一种戏曲类别。

采茶戏在各省还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”“黄梅采茶戏”等等。这类戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。

茶对戏曲的作用，不仅在于产生了采茶戏这类戏曲，更为关键的是，剧作家、演员、观众都喜好饮茶。如明代我国剧本创作中有一个艺术流派，叫“玉茗堂派”（也称临川派），即是因大剧作家汤显祖嗜茶，将其临川的住处命名为“玉茗堂”而得来的。

过去，弹唱、相声、大鼓、评话等曲艺大多在茶馆演出，在明、清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为“茶园”或“茶楼”。 戏曲演员演出的收入，早先是由茶馆支付的。换句话说，早期的戏院或剧场，其收入是以卖茶为主，只收茶钱，不卖戏票，演戏是为娱乐茶客和吸引茶客服务的。有人也形象地称：“戏曲是我国用茶汁浇灌起来的一门艺术。”

茶叶的生产、贸易和消费，既然已成为社会生产、社会文化和社会生活的一个关键方面，自然，也就不可能不被戏剧所吸收和反映。古今中外的许多名戏、名剧，不但都有茶事的内容、场景，有的甚至全剧即以茶事为背景和题材。如我国传统剧目《西园记》的开场词中，即有“买到兰陵花茶的泡法美酒，烹来阳羡新茶”，把观众一下引到特定的乡土风情之中。

一采茶戏由采茶歌和采茶舞脱胎发展而来。最初的采茶戏，由二女一男或二男一女参加演出，边唱民间小调边持扇子或彩巾起舞。

一个自以为对禅理很精通的和尚，一直不存在开悟，便向一位大师诉说了本人的苦恼。

大师对他的讲述毫不在意，只是一个劲儿地为他沏茶。杯子已经满了，但大师还在不停地倒茶，水从杯子里流出来，淌到桌子上，淌到求教的和尚身上。大师好像不存在看见，还在不停地为他倒着茶。

“大师，茶水已经满了，杯子装不下了。”和尚说。

大师依然沉默，继续加水。

和尚似有所悟，便把杯子里的茶一口喝干。

大师还是把和尚的茶杯满上，问：“你会喝茶吗？”

和尚回答说：“不会。”

大师说：“那就先学喝茶吧。”

小青柑和尚纳闷地回答：“喝茶还要学吗？”

大师说：“你的心就像这个杯子一样，已经都装得满满当当的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，怎样装得下别的东西呢？”

原来喝茶也有这样的大道理。和尚终于明白此中禅意，恍然大悟。 可不是吗？只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人，只有空谷才可以传声……每一个容器的利用价值在于它的空。有道是：海纳百川，有容乃大；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘，空是人生的最高境界。 佛经里有“一空万有”“真空妙有”之说。

要使本人的思想吐故纳新，就要及时将大脑清空，如同必须清空装满水的杯子才能容纳更多的东西一样。在职场上真正经得起风雨的人，是那些有真才实学的人，有“空杯心态”的人。

茶味人生，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有享受不完的茶中乐趣。

拿起茶杯，放下一切，且吃茶去！