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择水——古人对饮茶的认识与实践,竹叶青的作用

发布于:2023-12-07 作者:taiyanseo 阅读:115
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择水——古人对饮茶的认识与实践

沃特,我是茶的载体;离开水,所谓茶色、茶香、茶味便无从体现。 择水理所当然地成为饮茶艺术中的一个关键组成部分。明代熊明遇 《罗(山+介)茶记》 云:“烹茶,水之功居大。”张大复 《梅花草堂笔谈》 说:“茶性必发于水,八分之茶,遇水十分,茶亦十分矣;八分之水,试茶十分,茶只八分耳!”两段话,讲得都是一个意思:用好水泡较次的茶,茶性会借水而充分显现出来,变成好茶;反之,用较次的水泡好茶,茶便变得平庸了。水在茶艺中的地位既然如此关键, 从唐代中期艺术性饮茶蔚成风气以来,择水、论水、评水,便成为茶界的一个热门话题。归纳起来,历代论水的主要标准不外乎二个方面:水质和水味。水质请求清、活、轻,而水味则请求甘与冽(清冷)。清,是对浊而言。用水应该质地洁净,这是生活中的常识,烹茶用水尤应澄沏无垢,“清明不淆”。为了获取清洁的水,除留意选择水泉外,古人还创造很多澄水、养水的方法。田艺衡 《煮泉小品》 说:“移水取石子置瓶中,虽养其味,亦可澄水,令之不淆。”“择水中洁净白石,带泉煮之,尤妙,尤妙!”这类以石养水法,其中还含有一种审美情趣。 常用的还有灶心土净水法。罗廪 《茶解》 说:“大瓷瓮满贮,投伏龙肝一块——即灶中心干土也——乘热投之”。有人认为,经这样解决的水还可防水虫孳生。苏东坡有一首 《汲江水煎茶》 诗,前四句是:“活水还须活火烹,自临钓石汲深情。大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜铛。”南宋胡仔在 《苕溪渔隐丛话》 中评曰:“此诗奇甚!茶非活水,则不能发其鲜馥,东坡深知此理矣!”水虽贵活,但瀑布、湍流一类“气盛而脉涌”、缺乏中和淳厚之气的“过激水”,古人亦认为与主静的茶旨不合。用这类水去酿酒也许更合适。水之轻、重,有点类似今人所说的软水、硬水。硬水中含有较多的钙、镁离子和铁盐等矿物质,能增加水的重量。用硬水泡茶,对茶汤的色香味确有负面作用。清人故此而以水的轻、重金莲花茶来鉴别水质的优劣并作为评水的标准。据陆以恬 《冷庐杂识》 所记,乾隆每次出巡都要带一个精工制作的银质小方斗,命侍从“精量各地泉水”。结果是:京师玉泉之水,斗重一两;济南珍珠泉,一两二厘;惠山、虎跑,各比玉泉重四厘...... 乾隆还亲自撰文,氢颐和园西玉泉山水定为“天下第一泉”。从此,出巡时必以玉泉水随行,但由于“经时稍久,舟车颠簸,色味或不免有变”,所以还发明了“以水洗水”的方法:把玉泉水纳入大容器中,做上记号,再倾入其他泉水加以搅动,待静止后,“他水质重则下沉,玉泉体轻故上浮,提而盛之,不差锱铢”。(据 《清稗类钞》 )乾隆测水、洗水的办法是不是科学、可靠,姑且置而不论,但古有对“轻水”之重视程度,于此可见。甘洌,也称甘冷、甘香。宋徽宗 《大观茶论。谓;“水以清、轻、甘、洁为美,轻、甘乃水自然,独为难得。”明高濂《遵生八笺》 亦说:“凡水泉不甘,能损茶味。”水味。”水味有甘甜、苦涩之别,一般人均能体味。“农夫山泉有点甜”,这一时髦的广告语,倒也道出好水的特点。明田艺衡说:“泉不难于清,而难于寒。”泉而能冽,证明该泉系从地表之深层沁出,所以水质特好。这样的冽泉,与“岩奥阴积而寒者”有本质的不同,后者大多是潴留在阴暗山潭中的“死水”,经常饮用,对人不利。面被称为“天泉”的雪水,却甚宜于烹茶。 《红楼梦》 中妙玉用藏了五年、从梅花上扫下来的雪水烹名(草头名),虽然是小说家言,却并非全出于想象,经现代科学检测,雪水中重水含量比普通水要少得多,而重水对所有生物的生长过程都有抑制作用。从水的质和味上加以长期观察后,陆羽在 《茶经》 中写下了“山水上,江水中,井水下”的结论。据唐张又新 《煎茶水记》 所说,陆羽还把天下的水分为二十等,依次列为:“庐山康王谷水帘水,第一;无锡县惠山寺石泉水,第二......”但与他同时另一位“为学精博,颇有风鉴”的刘伯刍却认为“扬子江南零水,第一;无锡惠山寺石水,第二......”排列次序不大相同。此后,关于各地水质次第的争论,竟延续了千年之久且一直未有结论,这说明了,感官鉴定难免有主观性和片面性。在鉴定水质方面要想做到既可天心村斗茶赛意会,又能言传的话,还须靠科学分析手段。目前茶界对饮茶用水所认定的水质主要标准是:色度不超过15度,无异色;浑浊度小于5度;无异臭异味,不含有肉眼可见物;pH值为6.58.5,总硬度不高于25度;毒理学及细菌指标合格。古人饮茶,注重于水自汲、茶自煎。把汲水、养水当成整个品茶过程的一部分。他们那些经过长期实践而总结出来的品水结论,虽然带有部分玄虚的成分,但更多的是与科学道理暗合或相通。对此,咱们既无须一味盲从,但也不应一笔抹煞。熟悉、掌握部分水须“清、轻、活、甘、冽”的原则,无疑地将有助于咱们更好的地选择饮茶用水。

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