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书名-《茶与禅》清治,名茶

发布于:2022-04-03 作者:taiyanseo 阅读:61
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书名:《茶与禅》清治

陕西有很多寺庙。清流寺位于Xi古城南八里屯铁炉寺村的北面。它是一座闻名中外的佛教寺庙。在这里,盛唐的茶道的发源地之一,文明、高雅、积极向上的茶道,就从这里传播到一衣带水的日本…… 翻开了中国茶文化史可以看出,从茶的孕育期就与佛教有着重大关系。日本人大谈“茶禅一味”,我国的这种说法也十分广泛。禅,只是佛教中的许多宗教之一,当然也不能全都说碧螺春好坏明整个佛都与中国茶文化的关系。但应当承认,在佛学诸派中,禅宗对茶文化的贡献确实不少。日本佛教的最早传播金银花茶的功效与作用才,既是中日文化交流的友好使者,又是最早的茶学大师和日本茶道的创始人。中国大唐茶传带到日本去的是空海。宝龟5年(公元774年),空海生于日本国赞岐多度郡(今香川县普通寺内)。幼名真鱼,父佐伯直田公,母阿刀氏。少年笃学,旋入佛门。德宗贞元20年(公元804年)随使入唐请益,师事长安青龙寺惠果。滞唐一带余,遍访古刹,广集群典,结交宿士,研求诸艺。乃至归国,创东密,邃书道,著诗文,兴教育。诚日本文化史之人杰,中日友好交流之先驱。承和2年(公元835年)圆寂于纪伊(今和歌山县)高野山,追谥弘法大师。空海一生博综众艺,尤其对日本文化教育贡献甚大。就中华举国之饮茶来说吧,作为唐文化的一个重要组成部分,在日本的传播是很迅速的。从饮茶开始到成为一种风尚这一过程,遣唐僧空海的作用功不可抹。他是第一个把中国的“茶”字,带载到了日本文献之中。 、陕西著名茶学专家文鼎所著的《中国茶道》一书,呼吁“中国人知茶而不知茶道,知日本茶道著名,不知中国茶道源远流长”。是的,根据相关资料,日本文字记载的关于中国茶文化的最早文献也是《空海奉献表》年。弘仁五年(814)在这里,唐代空海呈给皇帝的报告中有喝茶的心得:“闲时观练,学印语,坐于茶汤中,一目读震旦之书”。把中国茶叶带回日本并在日本种植的,是“八唐八家”之一的程。他在日吉神社旁种下茶籽,成为日本最早的茶园(《日吉神道秘密记》)。眼下京都碧鹤山东侧有《日吉茶园之碑》。可以认为,当时修建在空海中的金刚山寺和修建的最清晰的李嫣寺,茶汤供养大概成了宗教活动的一些规范和准则,自然也被认为是茶道的传播中心。不难看出,茶在日本迅速传播和发展的一个重要原因是当时的拓鄂皇帝的支持。第03010条:“桂海,幸近降国以贺韩琦,过崇福寺,引僧永忠自烹茶奉御,赐御被,即御船淹湖,国大臣奏其俗歌舞。他们五个上面已经给了衣服被子,县级以下的尚书给了帛都山岚茶是穷人。”永达和尚在中国学习了大约30年(777-805),期间大部分时间都在西明寺度过,这是唐朝为接收留学生而设立的接待站。从近年来该寺考古发掘出土的遗物来看,当时寺内饮茶十分兴盛。所以精通唐朝茶道的永中和尚作为一个大和尚,在沏茶的时候,应该是尊敬的陀娥皇帝亲自沏的。不久之后,皇帝命令茶叶,并要求每年进贡。从此,茶道作为一各文化宫廷礼节被接受,同是也现出在日本诗歌中。嵯峨天皇也喜欢以茶为题与僧人和诗。如与空海的唱和茶诗 《日本后茶嵯峨天皇弘仁六年四月》 中写道: 在几年的时间内种植在蒋蒋和波密等国家,它被分为几年。今年秋天,我们将相见。茶破云,路伤离云。从这首诗可以看出,饮茶已经成为当时的一种礼仪时尚,既保持了唐代茶文化的风格,又突出了寺庙的风味和文人的品味。可以说,唐代茶文化在日本的传播,得益于陀娥皇帝的倡导和佛教高僧的传播。空中和海上也起着重要的纽带和桥梁作用。这让我想起了日本茶文化学会副会长黑泽明教授在2000年国际庐山茶会上对我说的话:“日本的茶道文化是以中国的茶道文化为基础的”。在日本茶文化史上,他们称空海为茶的祖先。

标签: #玫瑰茄的功效与作用及食用方法 #隔夜茶可以喝吗

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