特种茶叶评价工具介绍，莲心茶
2023-04-16
吃茶是一件“雅事”，但这雅事的持权者，是属于“山人”“名士”者流。所以古往今来，谈论这件是最起劲，而又可考的，多居此辈。若夫乡曲小子，贩夫走卒，即使在疲乏之余，也要跑进小茶馆去喝点茶，那只是休息与解渴，说不上“品”，也说不上“雅”的。至于采茶人，根本谈不上有什么好茶可喝，能以留下部分“茶末”“茶梗”，来供本人和亲邻们享受，已经不是茶区里的“凡人”了。山民和名人不仅要吃好茶，还要写饮茶诗，这是一部非常精致的“饮茶文学”集。在陆羽《茶经》之后，咱们有了大量关于喝茶的书。咱们曾经看到一个刻得很清楚的《茶集》，里面收藏了唐代以后的饮茶诗和诗词。在书的前面，咱们还刻了两页唐伯虎的《煮泉图》，以及当时许多文学名人的题词。茶也需要好的泉水，从《煮泉图》的题目就能看养胃的茶出来。当时讲究茶的名士，在很远的地方雇了专门的船来运惠山的泉水，这是古书上看到的时间。秋虽然为此事感到尴尬，但品茶的人曾经开了一个小玩笑，把河水当成了名泉。钟伯京写了一首歌《采雨诗》，有个小序：“日日下雨，忽无春色。摘了就能俘获色香惠泉。法用白布，五六尺见方，为其死角，石按其中心收四四水，瓮中庭收。那些逃避偷偷摸摸的人是邪恶和不干净的。 假如你担心缺水，你将不再遭受雨水。用快乐代替无聊也是改变想法的方法之一。”无奈之下，他居然想出了这么一个办法，收集雨水而不是名泉，以此来品茶，其苦心可见一斑。张宗子正坐在老子家。他不会去，直到他得到他的著名的茶，但只需要一天。这有什么关系？还有，爱茶更好。爱茶的道理和“爱美女”一样。玩得开心，也能装点本人。我记得西门庆爱上了桂姐。第一次在她家请客的时候，伯爵在喝茶的时候用《朝天子》 《茶调》取笑西门庆那样的色情狂。单词说：“这类好茶的嫩芽生长在春风下。不要挑叶儿渣，但它煮的颜色很大。太精致了，很难描述，很难画。我总是抿在嘴里，醉了想他，醒了爱他。原来一篮子几千的黄金价格。”茶胜于美，恰恰说明了他们对两者认识的一致性，虽然期间也有大相径庭的地方。说了这么多，喝茶有个前提，就是生活稳定。张大富是个喜欢喝茶的人。在他《全集》的笔谈中，假如关于喝茶的文章是独立的，也可以印成书。可能他对茶的研究不存在他深入。可是，就在他研究茶道的时候，他老婆来麻烦他，说厨房里不存在米了，他只好放下吃茶的大事，去找钱买米做饭，一声叹息。我从城隍庙的冷摊上买了一本《日残《近世丛语》，更有意思。据说：“山中僧人嗜茶，有樵夫忙不过来。为茶作僧的樵夫说：茶之德何在，师之瘾何在？和尚：喝茶有三个好处，一个好处是消化，三个好处是不存在欲望，除了睡两个。樵夫道：“老师所谓三益，不为小人之利。小人要饭，打粥，藜麦汤，就是为了填饱肚子。假如他们沉迷于消化，他们会感到饥饿。“除去睡觉的东西是一项艰苦的工作，尽管南方的国王很喜欢它。小人若有妻安化松针，能与小人共贫者，能有同床共枕之乐，若沉迷于物以稀为贵者，必使妻不能贫。如此，三者不笑利，敢辞。”可见，喝茶并不是人人都能享受的一种“幸福”，除了那些高官名流。新文人中，谈论饮茶、写饮茶文学的人很多。先死于《风往哪个方向吹》的诗人徐志摩，后死于《饮茶的文学运动》、《饮茶的杂志》的孙伏羲。徐的“饮茶说”却成为其全集中的一篇佚文。画家杂志似乎也不存在长久延续下去，留下了最优秀的一批，这大概是苦茶馆老板周作人只“去寒斋苦读茶”的一种制度。周作人开始“吃茶”
从茶到苦茶，知道茶的消耗程度高，也知道要吃茶。但咱们不能不赞叹，周作人的茶庵、茶壶、茶碗，并不存在被不断的国内外炮火击碎。特殊阶层的生活有多稳定。八九年前，芥川龙之介访问了上海。他曾讽刺九曲桥上的“饮茶人”。在李鸿章时代，洋人也预言“看中国人的茶，就知道这个没救了”。然而现在，即使在知识支持上，也不仅有“苦茶送苦水”的，还有厌倦中国茶，崇尚外国茶的。这不禁让人像康南海一样感叹：“唉！我要无语了！”
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