茶典故中的禅味，槐花的功效与作用

1.孙皓赐茶不赐酒据《三国志吴志韦曜传》:吴国第四代君主孙皓喜好饮酒，每次宴席上来客至少要喝七升。他非常看重魏尧这个学识渊博、酒量不大的朝臣，经常破例。每当魏尧难以下台时，他就偷偷给茶荈以代酒。.

这是最早的以茶代酒的记载。

2.路娜叔叔

路娜，山西人，曾任吴兴太守。他以节俭和美德而闻名，他勤奋而诚实。有一次，安将军要去游玩，的侄子卢伟对他叔叔给的茶和水果很不满意。陆自作主张，偷偷准备丰盛的菜肴。谢安来时，艺鹭设宴款待。客人走后，路娜愤怒地指责艺鹭没能给我叔叔带来好处，却滥用了我的生意。打了我侄子四十下，给了他一个很好的教训。参见陆羽《茶经》引自金《中兴书》。

3.单向开启茶苏

陆羽《茶经七之事》引用《艺术传》为：敦煌人是独立的。他们不怕冷和热。他们经常拿小石头。他们吃的药是松、桂、蜜，喝的茶只有苏。单道凯，姓孟，晋代人。他隐居，苦练辟谷，七年下来，逐渐做到冬自暖，夏自凉，昼夜不睡，一日可行七百余里。后来，他搬到河南省临漳县的昭德寺，并设立了一个冥想室，冥想和喝茶来赶走睡眠。入广东罗浮山后，百余岁而死。

所谓茶紫苏，就是将茶和紫苏混合在一起的饮料。

4.王蒙与水儿

王蒙，晋代人，司徒长室官员。他特别喜欢茶。他不仅一天要本人喝几次茶，客人来了还得和他们一起喝。当时，许多学者不习惯喝茶。去王蒙家的时候，大家总是很害怕。走之前，他们开玩笑说今天有水。

参见《世说新语》 3360王蒙喜欢喝茶，每个士大夫都深受其害。每次想等，他都会说‘今天有水’。

5.王肃与奶酪奴

三年卷103010 :

刚入境的时候，没吃羊肉、酪蛋白等东西。经常吃鲫鱼汤，渴望茶汁。秀才见苏饮酒打架，名楼。几年后，苏和高祖堂相遇，吃了很多羊肉和奶酪粥。高祖责怪，说苏说‘这是一种清中国的味道，什么是羊肉像鱼汤，什么是茶像黄油？木瓜葛根’因为苏说：‘羊是陆地上最好的，鱼是水族上最好的，各有各的口味，各叫珍’。就口味而言，有利有弊。羊比齐鲁大，鱼比菊菊小，但茶是芝的奴隶。

肃，即王肃，字公一，号琅邪(今山东临沂)。他在南朝的时候做过程书记。因为他的父亲王浣被齐国杀死，他从建康(今江苏南京)投奔魏国(今山西大同，是其省会)。魏孝帝立即封他为长史将军。后来，王肃为李玮做出了巨大贡献，获得了镇南将军的称号。魏璇无棣，官居宰辅，累封郭昶郡侯，官端扬州刺史。

南朝王肃时，喜欢喝茶。北魏以后，他虽然不存在改变原来的爱好，但也非常擅长吃羊肉、奶酪等北方食物。

当人们问明明喝什么当黄油时，他认为茶不能当黄油的奴隶。意思是茶的味道不比奶酪差。

后来人们称茶茶为奶酪奴，这完全颠倒了王肃的初衷。

6.李德裕与惠山之春

唐武宗总理李德裕善于区分水和泉。

魏赤茂的《洛阳伽蓝记》描述了：

李德裕在庙堂画廊住的时候，有个朋友叫我说话(现在江苏镇江)。李越，太阳回来的时候，金山下的长江里有一股子水，所以弄个锅来。当人们忘记它时，他们会上船去石头城，然后他们回忆起来，拿一瓶，把它献给北京。喝完李，我很惊讶，说，三三三六零江南

唐庚《中朝故事》携：唐香利龚伟，饮惠山泉，寄千里。这类送水站叫送水。不久后，一位老和尚来拜访李德裕，说相公想喝回泉水，所以不用去无锡送快递，只需在北京昊天寺后取水即可。李德裕笑其荒唐，便偷偷叫人拿一罐惠泉水和一罐昊天观水，做个记号，和其他种类的泉水一起送给老和尚品尝，以此找出惠泉水。老和尚尝过之后，拿出两罐。李德裕揭开印记时，是惠泉水和昊天关水。李德裕大为惊讶，不得不相信。 不采用输水方法输送汇泉水。

7.尖酸刻薄的老师

苦嘴老师是茶的别称。

皮光业，晚唐著名诗人(字文同)皮日休之子，自毛峰价格幼聪颖。十岁时，他就能写诗了，这对家庭而言相当友好。皮革行业帅气、健谈、迷人，像个仙女。五岳天府二年(公元937年)，拜丞相。

有一天，皮革行业的中间表哥请他品尝新橘子，并为他们举行宴会。那一天，宫廷显贵聚集在一起，举行了一场盛大的宴会。皮革行业一进门，就对鲜甜的橘子视而不见，喊着要茶。结果服务员只好端着一大杯欧茶汤，而皮广野端着一个茶碗。他即兴发挥到：不存在先遇到苦老师。

从此，茶获得了苦嘴大师的绰号。

8.谦师得茶三昧。

元朝第四年(公元1089年)，苏东坡第二次来到杭州。今年12月27日，他在西湖葛岭参观寿星寺。听到这个消息，南屏山脚下的精子寺谦师赶到北山为苏东坡点茶。

苏轼对时迁茶的品味让他觉得不一般。他为它写了一首诗，描述了这件事。这首诗的名字叫《斗茶记》，是关于时迁的茶艺给予了很高的评价：.

当人们走出南屏山，

来到领航茶三昧手。

突然，中午的兔毛斑吓了一跳，

制作春瓮鹅酒。

屋顶不见了，

今天有玉凤液。

老师打算更新茶经，

会让古老卑微的名字流芳百世。

谦老师对茶的解决是独一无二的，但他本人也说过，沏茶的事情是可以通过言行得知的。他的茶艺在宋代非常有名，很多诗人都称赞他。比如北宋史学家刘攽有一首诗说“三三三六零解唐得茶三昧”，他发现了这首诗的一瞥。这是个好主意。

9、贡茶得官

北宋徽宗时期,宫廷里的斗茶活动非常盛行，

上有所好，下必甚焉。为了满足帝皇大臣们的欲望，贡茶的征收名目越来越多，制作越来越新奇。

据《苕溪渔隐丛话》等记载宣和二年(公元1120年)，漕臣郑可简创制了一种以银丝水芽制成的方寸新。这类团茶色如白雪，故名为龙园胜雪。郑可简即故此而受到宠幸，官升至福建路转运使。

后来，郑可简又命他的侄子千里到各地山谷去搜集名茶奇品，千里后来发现了一种叫做朱草的名茶，郑可简便将朱草拿来，让本人的儿子待问去进贡。于是，他的儿子待问也果然因贡茶有功而得了官职。当时有人讥讽说父贵因茶白，儿荣为草朱。

郑可简等儿子荣归故里时，便大办宴席，热闹非凡，在宴会期间，郑可简得意地说一门侥幸。此时他的侄子千里，因为"朱草"被夺正愤愤不平，立即对上一句千里埋怨。

10、吃茶去

吃茶去，是很普通的一句话,但在佛教界，却是一句禅林法语。

唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称"赵州古佛"，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢用茶作为机锋语。

据《指月录》载:有僧到赵州，从谂禅师问‘新近曾到此间么?'曰:‘曾到'，师曰:‘吃茶去'。后院主问曰‘为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?'师召院主，主应喏，师曰:‘吃茶去'。

吃茶去，是一句极平常的话，禅宗讲究顿悟，认为何时何地何物都能悟道，极平常的事物中蕴藏着真谛。茶对佛教徒而言，是平常的一种饮料，几乎每天必饮，因而，从谂禅师以吃茶去作为悟道的机锋语，对佛教徒而言，既平常又深奥，能否觉悟，则靠本人的灵性了。