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2023-04-16
中国茶道道教“天人合一”的哲学思想
中国茶道吸收了儒、释、道的思想精华。强调佛教禅茶一味以茶助禅，以茶待佛。在欣赏茶带来的苦涩和寂静的同时也为茶道注入了佛教禅机，有利于茶绞股蓝的功效与作用人把茶道作为修身养性的途径，从而达到认识自然的目的。另一方面，道教将天人合一的哲学思想注入茶人的茶道之中，奠定了茶道的灵魂。同时也提供了崇尚自然、朴素、真实的美学思想，以及重生、重健康、养生的思想。1.人性化的自然
茶道中的自然人性化，表现了人们回归自然的愿望和对道的理解。具体而言，自然的人性化表现为人们在喝茶时愿意亲近自然，在思想情感上可以与自然交流，在性格上可以与自然比较，通过品茶实践熟悉自然规律。这类自然的人性化，是道家天地与我、万物与我唯一思想并存的典型表现。中国的茶道不同于日本的茶道，中国的茶道对人性化有着特别强烈的渴望。说明品茶的人追求抒发山河情怀，忘却山河情怀，融于山水境界。元好问的诗《茗饮》是饮茶时天人合一的具体写照，是一首符合自然的妙诗。
醒来厌倦了船，黎明前紫笋被封。
怀石泉的寒食过后，寺庙和庙宇都在落花前。
一场春露可以天长地久，清风已备。
还是有可能遇到专业人士的，不过蓬莱并不存在打算去问那群神仙。
一杯春露般的茶可以永远留在诗人的心里，而微风送诗人在华胥乡村梦游，他成仙，流浪到蓬莱三山，这可以看作是大自然的终极人性化。茶人只有达到自然人性化的境界，才能把自然的性格转化为本人的性格，才能从茶壶水沸腾的声音中听到自然的气息，才能与本人的本性自然接近，与对象的本性相匹配，才能充分理解茶道、天人合一。 保温杯泡茶
2.归化的人
归化的人是自然万物的人格化和人性化。中国茶道吸收道家思想，将自然界万物视为具有人性和情感的生命体，可以在精神上与他人交流。 在中国茶人眼里，大自然中的每一座山、水、石、沙、草、树都格外可爱善良。
在中国茶道中，自然的人性化不仅表现在山水、植被等茶环境的人性化上，还包含茶和茶具的人性化。
茶环境的人性化增加了饮茶者的茶味。比如，曹嵩在苍山月下饮茶，郑板桥请青山入席饮茶，卢桂孟在微风中饮茶，李瑛饮茶如云护幽人护城河，楚青在戚迹茶谷前唤杜甫，曹雪芹在金笼鹦鹉旁饮茶唤茶汤，白居易饮茶野麝与鹤为友。在茶人眼里，月亮友情，山，风，云都是深情的。圣杜甫的一首题为《茶》的诗写道
夕阳的平台上，当春风正在啜饮着茶。
石篱斜点笔，桐叶坐诗。
翡翠衣服桁架，蜻蜓站钓鱼线。
既然今天繁荣，就没时间来来去去了。
诗意自然与自然的人性化相结合，场景与场景相结合，动静结合，生动与传神结合，虚实结合。
苏东坡有一首关于茶人人性化的诗：
仙雨云湿，香喷喷的肌粉洗后不均匀。
明月来投玉川子，清风拂过五林春。
要知道冰雪有一颗善良的心，那不是新面孔。
弹小诗不要笑，总像个美女。
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