【长见识!】犀牛角怎么鉴别_犀牛角的鉴别方法

该文由饮茶网客户分享：长见识!,犀牛角怎么鉴别_犀牛角的鉴别方法和犀牛角的鉴别方法(一),最快鉴定犀牛角的方法鉴定犀牛角的技巧教程等等详细介绍。

犀角的鉴定不难，但由于禁猎,犀角变得十分珍贵，而见过犀角的人又很少，一般人能上手的机会也不多，从而更显得十分珍罕。你想知道怎么鉴别犀牛角吗?我跟你分享犀牛角的鉴别 方法 。

犀牛角鉴别的方法：

有业内人士分析，这些所谓的犀角杯90%都是赝品，有的是根本不存在 收藏 价值可言的合成犀角，有的是黄牛、水牛等其他动物角，还有的虽然是犀牛角，但不是明清 雕刻 ，而是现代仿品。亚洲犀牛几乎已经灭绝，故此现在市面上见到的不少犀牛角制品都是非洲犀牛角。但有些人会将角染成古红色，其实自然界中只有亚犀种群中才有红色的角质。花犀牛角的价钱却买到的是水牛角、黄牛角，假犀角杯让收藏者蒙受了巨大损失

犀牛角区别于其他牛角的关键特征有，其表面的纵向纹路永远都是相互平行的，不像其他牛角会出现交叉网文，犀牛角的横断面也会有其他牛角所不具备的“鱼子纹”。多数人把有竹丝纹的角当做犀牛角，其实这是个误区，牦牛、水牛角也同样有竹丝纹，而网络纹和鱼子纹才是犀牛角所独有的特征。有造假者将黄牛角、水牛角、牦牛角剖开，一层层烫压，再煮熟后制作雕刻成假犀角杯，由于看起来也有成片成片的竹丝纹，而且价钱不贵，很多收藏者上了当，吃了亏。 市场上还存在合成犀角做成的赝品，成份为树脂胶、石蜡等化学物质，不存在任何收藏价值。

鉴别犀牛角真假的方法1.看纹理

任何犀角的纵剖面都有平行的“竹丝纹”，也叫“顺纹”。亚洲犀角“竹丝纹”粗，非洲犀角竹丝纹”细。任何犀角的横剖面都有“粟纹”，也称“鸡皮纹”、“毛囊纹”、“鱼子纹”?。水牛角纵剖面都有交缠的“绞丝纹”?也叫“绞纹”“牛毛纹”，而不存在平行的“顺纹”。

鉴别犀牛角真假的方法2.看色泽

苏门犀角和爪哇犀角制品为蜜色或栗色、色较纯，透明度高印度犀角上部色暗?下部明朗，称“云头雨脚”。广角上部灰黑色，下部灰黄色。犀牛角的颜色不是单一的，靠近纵向中心一律是黑的，这是区分犀牛角与其他牛角的关键特征，犀牛角颜色往往被染成古红色，是为了达到仿古的效果。其实自然界中只有绝种的亚犀种群中才有红色的角质。

鉴别犀牛角真假的方法3.感觉温度

犀角凉而温水牛角凉而寒、冰冷树脂合成品不存在冰凉的感觉。

鉴别犀牛角真假的方法4.闻气味

亚洲犀角清香,有种中药味道(具体是什么味道我也没办法准确描述)。广角味腥?水牛角干磨有硫磺味。

鉴别犀牛角真假的方法5.看雕刻

犀角雕刀工细腻流畅，细部解决认真，地子光整

牛角雕刀工或粗率或僵硬呆板，细部解决草率，常见毛刺、刀痕、刀伤，地子不平整。

树脂模制品不见刀工，不存在雕刻痕迹。(犀角雕和牛角雕之刀工优劣系就一般情况而言，不可绝对化。)

判断犀角杯的新旧

判断犀角杯的新旧则要看雕工，看作品属于哪个时代的风格。从故宫的藏品可见，明代犀角杯风格大气、圆浑、花纹不满，庄严高贵，而清代犀角雕刻雕工繁杂，刻意显示刻工技巧，这是两个朝代的犀角雕刻在风格上的区别，明代朱元璋实施海禁，多数犀角都是从非洲、爪哇、印度走私来的，材料稀少珍贵，所以雕刻家采用磨工浅 浮雕 ，而清代海运进一步发展，进口材料增多，更有官员直接从国外淘买，雕刻家得以在犀角上用高浮雕、镂雕刻意展现刻工。

　 　犀角不可能低价拍卖

2011年底，我国出台了禁止公开销售象牙犀角的文件。拍卖行人士表示，尽管近期不会放开市场，但犀角的高价决定了其拥有者都有较强的实力，不可能低价出手。

事实上，在2000年之前，犀角收藏还是一个偏门。1994年至2000年间，犀角上拍量32件，成交价多为十几万元或数十万元， 超过50万元的寥寥无几。进入新千年之后，犀角拍卖在国际市场上逐渐升温，表现在投放量放大，成交率升高，成交纪录不断被刷新。

2005年，苏富比秋拍中，一件明末犀角雕双螭海棠形杯以1076万港币晋级“千万元俱乐部”2010年，在佳士得春拍中，又有两件犀角器均以3986万港元的高价，打破了这项拍卖的世界纪录。

2010年佳士得春拍中，松竹堂珍藏30件拍品全部成交，总成交额高达2.37亿港元。同年6月，北京古天一拍卖行犀角专场中，15件拍品同样百分百成交，成交额高达6266.4万元。同年12月5日，北京保利“酌兕觥”犀角专场中，21件犀角器拍出6046.9万元。这一年秋拍中，北京翰海投入犀角器30件，北京匡时投入33件，也全部成交。

　 　犀角大收藏家聚集在与欧美

很多人认为，犀牛角越重越值钱。而专业藏家则认为，作为艺术品，犀牛角的质地、工艺、形状同样关键。亚洲犀角质感细腻、凝重、美观，非洲犀角是作为亚洲犀的补充，才进入中国市场的，其商业目的性强，艺术性也较低。

业界人士告诉记者，近年出现在拍卖会的犀角雕，多数来自于欧美的旧藏，起因是部分博物馆经费不足或其他因素，而不得不把部分藏品拍卖。

玩犀角器的大收藏家，也都聚集在与欧美。其中，被业内所熟知的是名医叶义，北京故宫现存的100多件犀角中有81件是他捐赠的。除此之外美国藏家黄蕙与霍满棠分别藏有犀角器40多件与80余件，也是业内公认的专业藏家。

　 　中国犀角雕刻大致可以分为三个流派：

一是北京派，代表宫廷艺术，取材厚、大，表现皇室题材，工艺精美，不计工本材料

二是苏州派(包含嘉定)，工巧荟萃，讲究文人气息，多取材兰亭雅集、东坡游赤壁等题材，用料次于皇家

三是广东派，带有强烈的地方色彩，以花卉为主，用料较薄。

中国历史上，犀角雕刻工艺在明清达到高峰，现存的亚洲犀角雕刻作品绝大多数是明清时代的作品。亚洲犀角绝迹后，非洲犀角取而代之，则是在清中叶以后，大多是为了贸易，作来料加工。犀角雕刻作品除了看材质，还要看制作年代、雕刻流派以及是不是名家手笔。

　 　亚洲犀与非洲犀的四个区分

犀牛角有非洲犀牛角和亚洲犀牛角之分。目前亚洲犀牛已经灭绝，故此亚洲犀角格外珍罕，价值高于非洲犀牛角从药用价值上说，亚洲犀角是非洲犀角的20倍。怎样区分亚洲犀牛角和非洲犀牛角，就显得格外关键。鉴别方法之一是看犀牛角，黑犀、白犀、苏门答腊(撒马利亚)犀这三类有双角，爪哇、印度犀则是单角。印度独角犀的角，由于数量极少，价值极高，非常珍贵。三种亚洲犀角中，最长的是印度犀角，最长的有20多厘米，东南亚犀角次之，苏门答腊犀角最短。二是形状比较特殊，角上有纵向纹路，类似甘蔗，横断面则呈“栗米纹”，底座呈马蹄形，最适合制作马蹄杯，角的前后有“天沟地岗”。三是药用价值高，有腥味。老作品有的已经有几百年历史，也有的皮壳上了漆，但只要在毛料上摩擦，就能闻到一股香味。四是亚洲犀角质地半透明，在光照下呈玛瑙色。还可以从犀牛的皮肤上实施区别，印度犀牛的皮肤上清晰可见深深的折痕，就好像穿了铠甲一样，而非洲犀牛的皮肤则比较光滑，不存在折痕。

　 　犀角器观赏五要点

一、刻工。精细入微，布局完美。一般而言，人物、动物图案优于山水、花卉、禽鸟图案，人物、动物、祥禽瑞兽图案优于规整且常见的螭龙图案。

二、材料。质地光泽莹润，颜色不能太深。亚洲犀角呈火红色，非洲犀角呈灰白色且透明度高。

三、题材。雕者一般会挑选本人最拿手的题材，同时也要应材料的形态、大小来决定刻什么，一般会采用大众都喜欢的 典故 ，寓意吉祥的题材。

四、年代。犀角雕不是年代越早就越有价值，相反，年代较早的雕工不及明、清朝代时精细华丽，只要年代不低于18世纪便可接受。

五、作者。犀角雕上有作者留款的，即名家作品，如有题诗句的，与犀角雕的背景相映成趣，则更为难得。一般有名家留真款字的，百中无一，购买时要看清楚是真款还是后仿的。

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北京茶文化的介绍

虽说朝鲜是一个很落后的，但是你去这里旅游依然有部分物品值得你购买，首先我要推荐的就是药材类，特别是朝鲜的高丽参，因为朝鲜种植这类参类很少采用化肥农药，再加上朝鲜的工艺技术很落后，所以根本就不存在办法大规模人工种植，然后就引起基本上大部分的高丽参都是野生野长出来的，而且凡是出现在市面上的高丽参，它们的年份都很长。

其次朝鲜的化妆品也不错，其中最出名的就是春香牌化妆品，而且在这里买化妆品，你会发现价格非常的便宜，并且春香牌化妆品的功效也非常的不错，毕竟它是用纯正的高丽参制作的，虽说制作手法有一点点落后，但架不住它的用料真，可以毫不夸张的说买到你就是赚到。

除此之外朝鲜的中成药也可以作为一个参考的选项，比如说朝鲜安宫牛黄丸就是不错的一味药材，并且它的作用非常的大，它可以用来治疗部分急症，而且这类牛黄所采用到的材料是犀牛角以及麝香等珍贵药材，且在国内你是看不到这类用料制成的牛黄丸的，因为在国内犀牛角是属于被禁止采用的材料，所以即使你在国内买到牛黄丸也不正宗。

除此之外朝鲜的刺绣也非常的不错，毕竟朝鲜是一个手工业非常发达的，而且朝鲜的刺绣做工精美，买回来送给家人朋友，或说本人收藏都是不错的的选择。

北京茶文化是什么，它的特征又是什么?下面是我为你整理的北京茶文化的介绍，期望对您有用。

北京茶文化的介绍

七碗茶过后已是飘飘欲仙

有人说，茶产在南方，北方谈不到茶文化，说北京人只会喝高末，茶里泡的茶末。北京解放以前，穷人确实喝不起好茶，只能喝部分碎末，就是卖出好茶后剩下的末茶。但并不能由此说北京不存在茶文化，北京不仅有茶文化，而且档次还很高。

北京地区出了一个茶的亚圣，仅次于陆羽的圣人，他就是唐代著名诗人卢仝。卢仝是涿州人，离北京仅百里左右。范阳卢氏家族是一个文化家族，从汉代就出文化人。卢仝为什么被称亚圣呢?这是因为他写过一首诗，原名叫《走笔谢孟谏议送寄新茶》，诗中有一段形容饮茶过程，所以人们通俗地又叫它《七碗诗》。他写道“一碗喉吻润”，头一碗茶只不过润润嗓子“两碗破孤闷”，把心里闷气破解一下“三碗搜枯肠”，李白说：“斗酒诗百篇”，而卢仝说饮三碗茶就有“文字五千卷”。接着“四碗发轻汗”，“人生不平事，尽向毛孔散。”喝茶以后，把污浊之气发泄出来了然后“五碗肌骨清”，“六碗通仙灵”，最后说第七碗，“七碗喝不得也”，因为此时“两腋习习清风生”，我喝七碗的时候就要上天成仙了。然而又马上诗意转折——我不知道老天爷，你是不是看见了，那些茶农在山里种茶是多么辛苦!天下的苍生是多么辛苦!咱们是不是应该分给他们一点茶呢。他写了一种雨露均分的思想，这首诗把茶的精神写出来了，从生理反应，一直到思想反应，最后端出儒家雨露均分思想，不愧是亚茶圣。

元朝人喝茶不是为了助消化

再有，北京是六朝古都，文人荟萃的地方，任何一种文化，到北京以后就要抬升一步，得到一种提炼。其实北京不仅有茶文化，而且层次很高，比如文人士大夫的茶文化，在《红楼梦》里有这样的描定，刘姥姥进大观园以后转到栊翠庵，妙玉请大家喝茶，这妙玉看不起刘姥姥，就弄个犀牛角杯，还有什么玉杯请宝钗、黛玉和宝玉喝茶，那刘姥姥喝过的杯子，她要扔了，还是汝窑的。贾宝玉有点同情心，说，你给我吧，我出去卖了，卖点钱。还有用的水，是梅花上的雪，然后集了一大瓮。实际上曹雪芹所写的这些都是北京文人的茶文化，可见北京文人茶文化是非常讲究的。北京有很多好的茶人，即使在元朝也是如此。有人说，元代的人喝茶是为了助消化，因为少数民族爱喝牛奶和羊奶，其实不完全是这样。颐和园旁边有元代名臣耶律楚材的墓，耶律楚材在一首诗中曾说，我若几天不存在喝到饼茶，心里就像堵了一样，可见他对茶的爱是非常深的。

当然最兴盛的时期，我认为是在明清的宫廷茶文化，中国茶文化这时到了一个最高点，当然它仅仅是一个侧面了。因为从宫廷茶文化和朝廷的礼仪上来讲，唐、宋、辽、金、元反映得比较清楚。比如说外国使臣来了，咱们要赐茶，外国使臣走的时候，也要送茶叶。这都是一种正式的礼节。但到了明、清两代不仅如此，它还和文明教化结合了起来。

关公巡城是儒家思想的体现

茶文化反映了咱们中华民族一种很高的思想境界，特别是雨露均分的思想，是非常关键的。流传至今的部分民间的喝茶习俗很有意思，比如说倒茶，有十来个小碗，小杯子，倒茶人拿把小壶先来个关公巡城。这说明什么，他认为一个壶里的茶，上边跟下边的品质、营养不一定很均匀，我只有这样转着倒，每个碗里的营养才均衡，雨露均分嘛。最后把非常浓的茶水滴在每一个碗里，这叫韩信点兵，名字非常有意思。不管关公巡城，还是韩信点兵，都说明茶壶里泡的茶前后品质不一样，所以在沏茶的过程当中应该均匀地分配到各个碗里。其实，重视民生、雨露均分在封建社会里根本做不到，但是这类以民为本的思想是儒家文化在北京茶文化里的突出反映。北京是皇城，统治阶级就是装样子，也要提倡这类思想。

北京茶文化的种类

(一)茉莉香茶　包含所有经过茉莉花窨焙的香片茶。其中细目不下二三十种，以“蒙山云雾”、“蒙山仙品”为最北京茶文化的介绍佳，以次有“黄山凤眉”、“黄山仙雾”、“双窨梅蕊”、“双窖茗芽”、“老竹大方”、“铁叶大方”等，此类香片茶有的也曾充贡品，由两淮盐运使呈进，以黄山所产为主。至于此类四个字的雅名，只是茶店对顾客的介绍，实际内行另有简名。即购者也只说要多少钱一斤的龙井或香片，不存在呼名的。

(二)珠兰清茶　茶经窖制则失茶味，但不经窨制又只觉苦涩，而珠兰茶可缓其冲。此类茶叶另销一部分嗜爱者，并非普通人的喜好。珠兰茶在茶店呼为“兰窖”，有“兰窖岩顶”、“兰窨娥眉”、“兰窖宝珠”等，有一二十种名称。京人通称为“莲蕊”，写于茶馆茶牌上的，只是珠兰茶中的一种名称。珠兰茶颜色清淡而非龙井，亦非素茶，非静心人不能辨其妙点。

(三)武夷红茶　红茶为熟茶的一种，冬天饮之能祛寒暖腹。此种茶向为旧京人所不喜欢，一般家庭中极为少见。自欧风东渐，跳舞厅、咖啡馆里都有了红茶，西餐馆用红茶代替咖啡，有时还加牛奶、砂糖，于是红茶大走“红运”，茶食店中有了红茶，新家庭中也预备下红茶，但早茶晚酒之士是不屑问津的。红茶以“铁观音”、“上下岩茶”为最佳，以次有“龙须”、“白毫”、“红寿”、“九曲君眉”、“桂花红眉”、“大红袍”、“红雨淋”，名色佳隽，更有做成茶团或茶束成对计价的，如“水鲜龙团”、“武夷龙须”等。

(四)龙井绿茶　茶店以“红绿花茶”四字为号召，红即红茶，绿则指龙井及六安素茶。

龙井茶自以西湖龙井所产得名，但龙井地大不过一顷，能有多少茶树?即西湖近处亦不见得能喝着真龙井，何况远隔数千里，几元钱就能买一斤呢!茶店将龙井叫做“龙茶”，倒实际部分。按等级分，最好的是“超等龙茶”，其次才是“西湖龙井”、“明前贡龙”、“春分贡龙”等。绿茶尚有“洞庭碧螺”、“四望攀针”、“六安梅片”、“六安针晃”、“六安春茶”等，最次的是“大广了”。

(五)各种花茶　茶店中花茶以菊花为正宗，有“贡菊”、“黄菊”、“白菊”等，统名之为茶菊，和药店所售有粗细之别。除此之外“霍山石斛”也列入花茶之中，但价值高昂，多有不预备的。花茶还有“枸橼茶”、“野蔷薇茶”、“桑顶茶”、“桑芽茶”、“苦丁茶”、“玫瑰花”、“安化贡尖”等类。至于窖茶中的茉莉花、珠兰花，也叫花茶。近年苏州首以“玳玳花”入茶，渐传北方，玳玳花已成今日茶店中必有品了。

(六)普洱茶　昔盛今衰的普洱茶产自云南的普洱，种类也不少，以“蛮松芽茶”为最佳，次为“蛮松普洱”。它的装制与一般茶叶不同，装成茶饼的名“七星饼”，装成茶砖的名“普洱茶砖”，装成茶膏的有“普洱茶膏”，装成茶团的，分大小两种，大的重百两，名“百两普洱团”，小的可以零星称用，名“普洱星团”。喝普洱茶必须熬煎，有时还要加姜片，为边塞旅行的必备之品。

茶叶在产地采摘以后即经人工择制。红茶更须经过炒、晒、蒸等手续，茶的寒性全被涤净。其他窨茶绿茶则稍经加工即直运各地，所谓双窨是到销地以后重加茉莉花窨蒸，花的数量要与茶成比例，过多过少皆不可。窖焙有一定时间，大约为一对时(二十四小时)，至时开封。不及时味不佳，稍过时味亦变臭，即香极生臭之理。

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