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中国茶道与儒、释、道的关系,茉莉花种植

发布于:2023-12-07 作者:taiyanseo 阅读:111
饮茶
中国道与儒、释、道的关系

作为品茶艺术的主体,人们的思想、感情、审美情趣、人生观、世界观都会在品茶期间自觉或不自觉地流露出来,尤其是在品茶的意境追求和茶道精神的理解上表现得更为明显。而在茶道观念的形成期间,历代的文人雅士(即知识分子阶层)起着巨大的作用。假如不存在广大文人雅士的参与,将日常的物质消费提升到文化享受的层面,就无所谓茶文化和茶道精神。故此文人阶层的思想观念与中国茶道精神的形成,具有极为密切的关系。.

自西汉以来,在中国弃百家而独尊儒术的情况下,汉字哲学占据主导地位,成为知识分子思想体系的核心,以至于儒二字成为知识分子的代名词。 儒家哲学自然会对中国茶道产生深远的作用。道教和佛教,不仅对茶叶由食品转变为饮料及饮茶之风的普及起了巨大作用,还因儒、释、道第三章中国茶道与儒、释、道的关系作为品茗艺术的主体人,人们的思想感情、审美情趣以及人生观、世界观都会自觉或不自觉地在品茗期间流露出来,尤其是在品茗意境的追求和茶道精神的理解上表现得更为明显。而在茶道观念的形成期间,历代的文人雅士(即知识分子阶层)起着巨大的作用。假如不存在广大文人雅士的参与,将日常的物质消费提升信阳茶叶到文化享受的层面,就无所谓茶文化和茶道精神。故此文人阶层的思想观念与中国茶道精神的形成,具有极为密切的关系。,中国

自西汉以来,在中国弃百家而独尊儒术的情况下,汉字哲学占据主导地位,成为知识分子思想体系的核心,以至于儒二字成为知识分子的代名词。 儒家哲学自然会对中国茶道产生深远的作用。道教和佛教不仅对中国茶由食变饮、饮茶的流行起到了很大的作用,而且还依照儒、释、道的思想来规范茶事。这样,大唐茶文化自然地融合了儒、道、佛三家文化,构成了中国茶道的形而上主体。

赖公鸥老师在《茶哲睿智》书中也认为:

儒释道都与中国茶文化有着深厚的联系。应说,不存在儒释道,茶就不能形成文化。历史上,儒、释、道三家分别作用于茶文化,对茶文化的作用是全面的、连贯的。

道家的自然境界、儒家的人生境界、佛家的禅境,融合成了中国茶道的基本风貌。不存在信仰、佛教和道教的参与,咱们就无法享受和欣赏今天的这类文化。

其实儒家是一个分析派,从来不存在形成过宗教。对茶道观念产生深远作用的是道家哲学,而不是道教。虽然佛教是真正的宗教,佛教茶也很繁荣,但对茶道作用深远的是禅宗思想。所以称儒释道比三教更准确。需要理解的是,在中国古代思想史上,并不是三大流派平分秋色,而是儒家思想占主导地位。 中国茶道精神的儒家色彩必然更加强烈和明显。

但儒、释、道是一个庞大的思想体系,中国茶道精神的内涵也非常丰富。如前一章所述,仅当代专家总结的茶道精神就多达20种。假如要从这20个方面来探讨它们与儒、释、道的关系,势必复杂、散乱、凌乱,难以把握要领。 咱们只能讨论中国茶道最突出的本质特征与三大学派之间的关系。

虽然专家总结茉莉花的功效的中国茶道精神涉及多达20个层面,但假如把茶和茶艺的特性来考察,最关键的特征至少有三个:静、和、雅。这三者首先来自茶叶的自然属性,然后体现在茶艺的艺术性,最后反映在茶道的哲学性。形象地说,静是茶之性,和是茶之魂,雅是茶之韵。它们既是中国茶艺的主要特点,也是中国茶道的本质特征,因为茶艺本来就是茶道的载体,茶道就是茶艺的灵魂,互为表里,故其特征必然一致。下面就从这三方面来讨论茶道与儒、释、道的关系。结合起来

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