茶与酒，决明子泡水喝的功效
2023-04-16
中国幅员辽阔，民族众多，喝茶的历史悠久，各地的茶风、茶俗、茶艺繁花似锦，美不胜收。茶叶枕头对茶艺的分类目前尚无统一标准，一般可采用以人为主体分类，以茶为主体分类或表现形式的不同来分类。.酒
基于人类主体的分类
以人为本的分类，即依据参与茶事活动的茶人的不同身份实施分类，可分为四种类型：宫廷茶艺、教师茶艺、民间茶艺和宗教茶艺。
1.宫廷茶艺
宫廷茶艺是中国古代皇帝祭神祭祖或宴请大臣的一种茶艺。著名的有唐代的清明茶会、唐玄宗与梅妃的斗茶、唐德宗时期的洞庭茶会、宋代皇帝赐茶、教师赐茶、清代千年茶会，都可以算是宫廷茶艺，宫廷茶道的特点是场面宏大、礼仪烦琐、气氛庄重、茶具豪华、等级森严，具有政治教化、政治导向等政治色彩。
2、法律教师的茶艺
文人茶艺是在历代儒生饮茶斗茶的基础上发展起来的一种茶艺。有唐代陆文写的“三月三”名茶宴，有颜真卿等名人在月下啜饮的茶联，有白居易在湖州的茶山会，还有宋代文人采用的点茶、退茶方法。文人茶艺的特点是文化内涵丰富，饮茶讲究意境，茶具精致典雅，表现形式多样，气氛轻松愉悦，将谈心、赏花、月玩、弹琴、吟诗、对联、赏古风字画等相结合。这是深深取悦心灵和自我修养的真正兴趣。
3.民间茶艺
中国是一个由56个相互依存的民族组成的大家庭。虽然各民族对茶都有共同的兴趣，但品茶习俗却各不相同。即使在汉族内部，自古以来也有千里不同的风格和习俗。在长期的饮茶实践中，许多地方的人们创造了独具魅力的民间茶艺。如藏族酥油茶、蒙古族奶茶、白族三大茶、畲族宝塔茶、布朗族酸茶、土家族雷茶、维吾尔族香茶、纳西族龙虎斗茶、苗族茶、回族罐装茶、傣族、拉祜族竹筒香茶等。茶艺的特点是表现形式丰富多彩，清茶和混合饮料兼收并蓄，群众基础非常广泛。
4.宗教茶艺
中国的佛教和道教与茶有着密切的关系。僧人和文人经常用茶拜佛、拜神、以茶助道、以茶待客、以茶修身，故此形成了各种孕妇能喝龙井茶吗形式的茶艺，目前禅宗茶和太极茶流传甚广。宗教茶艺的特点是特别注重礼仪，气氛庄重，茶具古朴典雅，强调修身养性或茶佛。
茶为主要分类
把茶归类为主体，本质上是茶艺的类茶性的表现，中国的天然茶分为绿茶、红茶、乌龙茶(青茶)、黄茶、白茶、黑茶等六类，花茶和紧压茶虽然属于再制茶，但在茶艺中也常用。所以以茶为主体来分类，茶艺至少可分为八类。.
按表现分类
依据茶艺的表现形式，可分为表演茶艺和娱乐茶艺两大类。
1.表演茶艺
表演茶艺是指一个或几个茶艺师在舞台上展示茶艺技艺，许多观众在台下欣赏。严格而言，因为观众中只有少数幸运的贵宾可能有机会品茶，其他绝大多数人根本无法欣赏茶的色香味形，更谈不上品茶的魅力。这类舞台式的表演不能称之为完整的茶艺，而是对te amo、茶艺或制茶技艺的展示。不过这类表演适合大型晚会，正在推广茶文化，普及和提升泡茶技艺等方面都有良好的作用，同时比较适合表现历史性题材或实施专题艺术化表演，所以仍具有存在的价值。.
2.待客茶艺
对客人友好的茶艺是由一位主人和几位客人围坐在桌旁，一起品茶、品水、闻香、品茶。在场的每个人都是茶话会的直接参与者，而不是旁观者。每个人都参与了茶艺美的创造。
按表现分类
依据茶艺的表现形式，可分为表演茶艺和娱乐茶艺两大类。
1.表演茶艺
表演茶艺是指一个或几个茶艺师在舞台上展示茶艺技艺，许多观众在台下欣赏。严格而言，因为观众中只有少数幸运的贵宾可能有机会品茶，其他绝大多数人根本无法欣赏茶的色香味形，更谈不上品茶的魅力。这类舞台式的表演不能称之为完整的茶艺，而是对te amo、茶艺或制茶技艺的展示。但这类表演适合大型集会，在弘扬茶文化、普及和提升泡茶技艺等方面有很好的效果。同时更适合表演历史题材或表演特殊的艺术表演，所以还是有存在的价值。
2.待客茶艺
对客人友好的茶艺是由一位主人和几位客人围坐在桌旁，一起品茶、品水、闻香、品茶。在场的每个人都是茶话会的直接参与者，而不是旁观者。每个人都参与了茶艺美的创造。
茶为主要分类
把茶归类为主体，本质上是茶艺类茶性的体现，中国的天然茶分为六类：绿茶、红茶、乌龙茶(绿茶)、黄茶、白茶、红茶。花茶和紧压茶虽然属于加工茶，但也是茶艺中常用的， 茶艺至少可以以茶为基础分为八大类。
按表现分类
依据茶艺的表现形式，可分为表演茶艺和娱乐茶艺两大类。
1.表演茶艺
表演茶艺是指一个或几个茶艺师在舞台上展示茶艺技艺，许多观众在台下欣赏。严格的意志
义上说，因为在台下的观众中只有少数几名幸运贵宾或许有机会品到茶，其余的绝大多数人根本无法鉴赏到茶的色、香、味、形，更品不到茶的韵，这类舞台式的表演称不上完整的茶艺，只能称为茶舞、茶技或泡茶技能的演示。但是这类表演适用于大型聚会，在推广茶文化，普及和提升泡茶技艺等方面都有良好的作用，同时比较适合表现历史性题材或实施专题艺术化表演，所以仍具有存在的价值。2、待客型茶艺
待客型茶艺是由一个主人与几位嘉宾围桌而坐，一同赏茶、鉴水、闻香、品茗。在场的每一个人都是茶事活动的直接参与者，而非旁观者。每一个人都参加了茶艺美的创作。
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