口服化痰茶处方——桂花茶,西山碧螺春
2023-04-16
后世称之为日本的茶道的"开山之祖"。生于奈良,幼年在净土宗寺院出家,因为违反寺规被轰了出来,此时,日本禅宗的关键人物,大名鼎鼎的"聪明的一休"--"疯僧"一洞庭碧螺春茶休宗纯,正在京都的大德寺挂单,珠光闻名前去拜师参禅,这是茶道形成史上一个关键事件。。
在町末,相对上述由皇亲贵族、武士僧侣和富人垄断的主流茶会活动,由普通民众组织的“焦云茶会”也开始出现。在这些早期的平民茶会中,奈良的“淋汗茶会”非常有名,其平房式建筑后来成为茶道建筑的典范。
2贡献
作为奈良刘的代表人物和茶会的名人,他从义修那里汲取了禅的精髓后,立即开始用禅来改造本人的茶事活动。他毕恭毕敬地把元武柯钦的墨汁挂在茶馆的壁龛里,这是茶馆里最显眼的位置。每一个来参加茶话会的客人都必须首先向武元的书法致敬。从此,这副墨迹不仅是禅宗的瑰宝,也是茶道的最高神圣对象。(是珠光对禅宗与茶道结合的见证。
茶与禅的结合是茶道形成的关键。自此,饮茶活动有了深刻的思想内涵。诸光之后,几乎历代茶人都参与了禅,茶道也被认为是一种“家禅”,有“茶禅一味”(或“茶禅宛如”)之说。
诸光首创的“曹安茶”是后世茶道的起点。晚年经仪征将军文化随从诺阿密介绍,成为仪征将军的茶道老师。在充分熟悉东山“书院茶”并接触到仪征收藏的大量艺术珍品(“东山御用之物”)后,他的茶道思想又有了进一步的飞跃。普通的奈良溪流“曹安茶”和高贵的“书院茶”的结合是由茶文化到茶道升华的最为关键的一步。.完成的
民间茶、茶与禅的结合、贵族茶与民间茶的结合是茶道形成的三个关键任务。通过村田诸光的生活实践,小布岩茶是偶然完成的,这不能不说是茶道的运气。
“和”与“汉无边界”代表了村田的思想。顾名思义,任何事物都不存在边界,任何事物的价值都可以在一夜之间消失或出现。这是当时的特点。原来,不存在价格的东西,都是经过鉴定组鉴定,然后瞬间就价值几百倍几千倍。使茶碗成为有价值的商品是他的伟大贡献之一。
村里的和尚田师从义修和尚,创立了茶禅盲。他的和谐、尊重和沉默的思想对茶道的创立者森无日有很大的作用。
3茶道概述
茶道(拼音:ch do English:茶道)泡茶时喝茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方法。泡茶、品茶、闻茶、饮茶、增进友谊、美化修德、学习礼仪,是一种非常有益的美容养颜仪式。
喝茶可以让你的心灵平静,有助于陶冶情操,摆脱杂念。这与东方哲学主张的静与静是合拍的,也符合佛道儒三家的内省。茶道精神是茶文化的核心和灵魂。
规则
茶道要遵循一定的规则。唐朝为了战胜九难,就意味着制作、离别、器具、火、水、烤、煮、喝。宋代有品茶三分,品茶三分,鲜茶三分,清泉三分,净器为一,好天气为一,雅、雅、趣为一;相反,是“三不”。明朝是十三服七忌。10个“三服”是一件事,两个好客人,三个独坐,四个吟诗,五个挥手,六个徘徊,七个醒来,八个醒来,九个清祭,十个精舍,十一个悟性,十二个鉴赏,十三篇随笔;七大禁忌是:一不及法,二恶,三主物不韵,四冠霓裳刺目,五荤杂菜,六忙冗,七墙之间的书桌好无网上卖茶聊。
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