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2023-04-16
茶道就是人道。茶道的角色是茶人，从古至今，从海内到海外，几乎无处不无茶人，无时不有茶人。一个人，只有当他对茶产生敬意时，才能成为新的茶人和爱茶人！
茶不仅是心灵的饮料，也是茶的方法，茶的方法，修道的方法。不存在茶就不存在茶道。不懂得品茶的技巧，不注重喝茶对修身养性的作用，就做不了饮茶人。
茶室里，茶医、茶调酒师、茶侍用茶迎客；在住处，有导演和客人用茶招待客人；在茶话会上，有主人，茶艺师把茶道之美、茶艺之情展示给应邀嘉宾；家具茶事则自烹自饮，自得其乐。照理说，茶人不必言资格、论贵贱，但茶既出在道德立国的中华民族，也就给茶道雪茶赋予了浓厚的道德色彩，茶人也便有了茶德礼仪的标准。.
茶圣陆羽的标准很简单，请求茶人要节俭。唐末，刘请求茶人遵循礼仪，行仁义，谦和，清雅，即走茶之路。这里的道是儒家思想主导的。
宋人强调饮茶者必须是好顾客，这里的好顾客要有茶一样清雅的气质和清正廉洁的情操。明代茶人虽然不存在明确的标准，但有一般的请求。陆树生在《茶寮记》中提到：炒茶虽然略显清雅，但人和茶品是一样的。茶人和文人请求情操高尚，志同道合。喝茶时，他们应背诵诗歌，动摇他们的思想。日本茶道大师千里秀也提出了茶人资格论。
日本茶道对喝茶的人请求很严格。一般而言要熟悉茶道的文化技能，这已经被列入大学家政学系的必修课，一般日本女性学习不到三年就能有资格喝茶。第二，要熟悉日本文化和咱们民族特别的审美意识和道德观念。依照这个请求，喝茶的人必须是茶专家和哲学家。所以在普及茶道的时候，只能请求实事求是，其实很难。
中国茶道崇尚茶人的魅力，即茶人要有美丽的外表和气质。在长期的饮茶活动中，中香茅茶国茶人借助佛教修行的五音方法修身养性。
身体调节：喝茶者在喝茶活动中请求坐、站、走，如：坐直、站直、放松肌肉、看起来平和、举止从容。调息：呼吸要轻、细、匀，以免粗糙、喘息、乱。调整心态：清闲定心，排除杂念，排除干扰，保持心态(不要和茶无关的东西)，不飘(不浮躁)，不沉(不要昏昏沉沉，无精打采)。
食物：适量吃，适当吃。不在乎食物。
睡觉：不嗜睡，不失眠，作息有序。
茶人可以进入精神斋戒与遗忘的境界，获得智慧智慧、自我超越、洞察自然、感悟修养等人格的修养与完善。
当今社会，世界在寻求和平，中国人会讲文明。茶人既要继承和发扬本民族的传统道德和文化教育，又要融入当代精神文明和科学知识。成立于1982年9月的省茶艺协会提出了明确、尊重、愉悦、真实的茶艺基本精神。中国已故铁观音春茶著名茶学家庄万芳，一生致力于茶的研究。他倡导的以诚、美、和、敬为中心的茶德，可以说是现代茶人的标准，也是咱们茶人努力学习的榜样。
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