【手把手教你】丽江木府中茶楼卖的女儿红到底是什么茶

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女儿茶的别名与来源

岩果紫《贵州民间药物》，黄茶根、女儿红《四川常用中草药》。女儿茶为鼠李科植物崖枣树的根或枝叶。

女儿茶的形态

女儿茶为崖枣树，灌木，高仅1.5米。多小枝，互生，嫩时密生短柔毛。单叶互生；有二形：一为椭圆形或近圆形，长O.5～1厘米；一为长椭圆状披针形，长2～3厘米，先端渐尖，基部楔形至广楔形，边缘疏生细锯齿，上面无毛，下面中脉及叶柄具毛；叶柄长1～2毫米；有略呈刺状之托叶，花细小，1～2朵生于叶腋，5基数，花梗极短，外边有短柔毛。核果卵圆形或近于球形，直径5毫米，黑色，果柄长1毫米。种子3粒，椭圆形。花期7月。果期10月。生于低山丘陵多岩石的地方。分布湖北、四川、贵州、陕西等地。

女儿茶的特性与功效

女儿茶的特性：《贵州民间药物》："性凉，味涩微苦，无毒。"

女儿茶具有：清热、凉血，止血、治吐血、痔血、崩漏、月经不调、痢疾的功效。

1、《贵州民间药物》："清热，凉血。"

2、南川《常用中草药手册》："捣绒敷疮毒。"

3、《四川常用中草药》："清热消积，活血通经。治食积，肝经积滞，月经不调，吐血，劳伤，咳嗽，气痛

山中极品当属“女儿茶”，也就是妙龄少女上山采来的新鲜茶。

山风一吹，人影伴着蝶影翩飞，采茶自然就有了女儿的灵气香韵了。假如是采皇家的“女儿贡茶”，采摘过程更加玄妙：少女们凑近一棵棵绿色的茶树，用美丽的睫毛扫去叶子上的露珠，用舌头衔摘一片片新茶嫩芽。每位少女还必须戴上可以盛装新茶绿芽的胸兜。只有这样，劳动时流出来的汗水，才会随体温一同沁入胸兜。氤氲之气浸染片片新叶———这就是女儿贡茶的第一道程序。

朋友说，女儿茶喝到嘴里，一杯茶就是一种袅袅升腾的热情，一杯茶就是一腔思绪练达的幻境……“采得女儿三千年，人间极品话雅兴。”我完全被这番奇谈怪论勾引得六神无主。

关于女儿茶，我早就在《红楼梦》里读到过。袭人和晴雯为宝玉准备了女儿茶，拿出来给巡夜到怡红院的“林之孝家的”喝———那真是一处生动的细节描写，让我第一次认识文学作品中的女儿茶。可以说“芹溪居士”多次写到茶，其实也只有女儿茶三个字在我眼里显得更亮。

女儿茶并非文学大师凭空杜撰。女儿茶的产地很多，其中有两大产地———那儿的人，为争女儿茶的“红楼真名”而闹得不可开交。一处是普洱茶的产地云南省的西双版纳。当地人说，依据清朝阮福的记载：“小而圆者名女儿茶，女儿茶为妇女所采于雨前得之，即四两重圆茶也。”既然如此，《红楼梦》的女儿茶就是普洱茶中的一种。

另一处是山东泰山的女儿茶。相传古代帝王到泰山“封禅”，当地官吏必须选派美丽少女采下泰山深处的早春新茶，将泰山的泉水用少女的体温焐热，然后供帝王品尝享受。我去泰山时，见过现代女儿茶，这类茶采

用现代科学技术与传统工艺相结合，培育了上千亩优质茶园。那次，我真正品到了泰山女儿茶。一口入唇，清香婉丽，回味无穷———仿佛咀嚼着茶与人生，一种美好生活幸福感受让人渐入佳境。

朋友还说，四川成都从明代起开始制作茉莉花茶……也就是在古代龙泉驿东山一带的茉莉花丛中，走出一个玉一般洁白的水晶王子———人称“人间第一香”的花中王子。龙泉山的云雾山中茶树非常多，每天夜里，一群茶姑与茉莉花王嬉戏。王子热情地在她们的青丝鬓发边插满茉莉花蕾，花香与茶香相融后袅袅不绝。后人咏叹：“茶情偏与夜相投……冰壶低架，香雾飕飕……木樨淡了中秋。”可见，茉莉花茶的女儿气息中，也有一丝俊男的风情。

我忽然想起了电视上的一段故事：滇西碧罗雪山余脉的“香堂人”，赋予茶道以人性化———在火塘中烧陶制的茶罐，然后将茶叶置入罐内边烤边抖动着使之受热均匀。几分钟后，罐内透出缕缕清香，再迅速灌入开水。假如小茶罐内立刻“哧哧”作响，而且升腾一连串气泡，像盛开的白莲花，主人就称这是“男儿茶”。倘若开水倒入茶罐后，只听到“哧哧”作响，却无气泡冒出，便称这是“女儿茶”。因为男女有别，阴阳不同。那水一入罐可以浇出男儿叱咤风云的性格，也能浇出女儿贤淑文静的禀赋。

我想，女儿茶只是一种形象贴切的称谓，其实女儿也好，男儿也罢，只要茶香入口，便也有了心头的清香甘甜。在好山好水和雨露阳光之下，伴着清风吹来，这才是极品女儿茶得以“天精地鉴”的纯净之本。

关于云南的部分历史介绍！

万和园区位于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县东两公里的异龙湖西岸浅水湖区。每年6-10月，鲜红、粉红、乳白色、紫色的荷花竞相绽放，一龙湖点缀着一片花海。当你乘小木船进入荷塘或登上观莲亭赏花、拍照、品尝新鲜莲子时，会有一种水中君子的感觉，会觉得飘飘然。红河哈尼族彝族自治州位于云贵高原。境内有石灰岩山地、高原、山谷、坝区、丘陵等地貌。海拔落差大，地形极其复杂。该地区降水丰富，日照充足，年温差小，气候湿润，属季风气候，主要属于亚热带高原季风气候。

茶马古道的美句

中国西南部的云南地区，各族聚居，名号繁杂，《新唐书•两爨蛮传》所谓“群蛮种类，多不可记”，确是实在的情形。汉族进入云南，设置若干居住点，开始传播先进的文化:

战国时，楚将庄率兵略地到滇池，建立滇国，子孙相继称王。苴兰城（昆明市附近）相传是庄所筑。

秦时常頞（音案àn）开辟五尺宽的道路，从蜀通到滇（诸葛亮始加宽路面）。

公元前一○九年，汉武帝遣将军郭昌灭滇国，置益州郡。东汉增置永昌郡（治不韦，云南保山县北）。

诸葛亮平定南方，又增置兴古（云南马龙县）、云南（云南祥云县）二郡。此后各朝陆续增置州县，扩大统治权，对非汉族的居民，都是采用诸葛亮“纲纪粗定，夷汉粗安”的施政方针，也就是“因其故俗，羁縻勿绝”，以求相安无事。固然，某些族和汉族接触较多，经济和文化都有所提升，但更多的族依旧是落后，甚至是非常落后。

六二一年，唐高祖置姚州（云南姚安县北），管羁縻州三十二。

六三二年，唐太宗置戎州（治僰（音伯bó）道，四川宜宾县西南）都督府。

唐玄宗时，都督府管羁縻三十六州，一百三十七县，后又增管至九十二州。羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉。这类羁縻状态，不利于落后各族，因为汉族统治阶级可以缓慢地伸展势力，安置州县，逼迫各族逐步后退。反之，如南朝梁末，梁统治者退出云南，州县全为豪酋占据，也不利于各族民众，因为在州县恢复豪酋统治，增强落后势力，是一个退步。

唐天宝年间，云南成立南诏国，才改变了上述两种不利的形势，对各族民众说来，推动作用是不小的。

南蛮中国最古老的原生民族。是世界稻作文明、海洋文明的创造者；茶、陶器、漆器...手工业的发明者；世界女神祭祀、萨满文化的传播者！南蛮当之无愧为世界第一古老民族！

南蛮自称荆蛮，来自“粳”。由于南蛮最先发明的是“粳糯”和“粳”，所以自称“chinman”（粳民）。南蛮创造并形成了比较系统的、精密的“语言文化”与“文字符号”，如汉字中的“禾”、“米”等字都是“稻作语言”的特定符号，与禾有关的就有：禾、稻、谷、糯、粳、秈、秆、秋、科、秒、租、种、秧、秸、稂、稃、税、稔、稠、秤、稠、稼、积、颖、穗、稳等字；与米有关的就有：米、粥、精、粹、粲、糙、糈、糁、糠等字。而北方盛产的黍、粟、稷、高粱、麦等农作物，却不见拥有本人的特色的“文字符号”，如黍、粟、稷、粱、麦等字的“符号特征”，都是从“禾”、从“米”，可见是依附于“稻作语言”而存在的“派生性文化”，而非本人独创的“语言符号”。

云南的普洱茶举世闻名，普洱茶以其集散地与原产地的普洱县命名,唐朝时普洱名为步日,属银生节度（今思茅和西双版纳一带）,银生茶是为普洱茶的前身,元朝时称之为普茶,明万历年才定名为普洱茶,极盛时期是在清朝,《普洱府志》记载：“普洱所属六大茶山…周八百里，入山作茶者十余万人”，可知当时盛况。思茅与西双版纳一带为其主要原料生产地，普洱与思茅成为加工和集散中心，明朝时期以普洱为中心向外辐射六条茶马古道，将普洱茶行销至中国本土、西藏、越南、缅甸、泰国等地，并转运到港澳、东南亚，甚至欧洲。光绪二十三年（公元1897年）以后，法国、英国先后在思茅设立海关，增加了普洱茶的出口远销，普洱茶马古道随兴旺，现今还有思茅卡房高酒房茶马古道，1.5米宽，断续数公里：有思茅三冢村外茶马古道、那柯里茶马古道，断续30公里；普洱茶庵塘茶马古道，残存12.5公里，石上马蹄印，记录下了当年运茶马帮的历史。

苍山又名点苍山，古时称为熊苍山、玷苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，东临洱海，西望黑惠江，北起洱源邓川，南至下关天生桥，长约50公里，如一道绿色屏障，雄峙于洱海西岸。苍山共有雄峙嵯峨的十九峰，山顶上终年积雪，被称为“炎天赤日雪不容”，更奇妙的是，每两座山峰之间都有一条溪水，由上而下，顺东流淌一直注入洱海。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰序自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高达4000米以上，最高的马龙峰海拔为4122米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、阳南。这十九峰十八溪构成了苍山特别而多姿的景观。

苍山既是自然保护区，又是风景名胜区。1992年，当地政府在海拔2600米玉带云出处新辟了一条玉带云游路。游路南起马龙峰，北抵应乐峰，长约18公里，将苍山许多景点连结在一起，游人至此，可览苍山奇峰异石、林泉飞瀑，亦可俯瞰苍洱大地的壮丽景色。公元八世纪，南诏王异牟寻曾仿照中原政权的做法，把南诏境内的名山大川敕封为五岳四渎，点苍山被封为中岳。许多充满白族文化特色的景观都位于苍山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛图塔、无为寺、桃溪中和寺、七龙女池、清碧寺三潭、感通寺等。苍山巍峨而秀美，苍莽而幽深，云、雪、林、泉、石、花等组成的天然景观，让人倾倒。山云景变幻万千，其中最有名的是“望夫云”和“玉带云”。望夫云每年冬春季节常出现于玉局峰顶，这云出现后洱海随即狂风大作，掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海，故此望夫云又被称为“无渡云”。传说南诏国王之女与猎人相爱，逃到玉局峰顶结为夫妻。公主难耐高山寒冷，猎人便到海东罗荃寺盗取法师冬暖夏凉袈裟，被罗荃法师发觉后打入洱海化为石骡。公主望夫不归，忧郁而死，精气化为云。每当此云出现，洱海便浊浪排空，这是公主要吹开海水，看到葬身海底的丈夫。

1. 关于茶马古道的古诗句

关于茶马古道的古诗句 1.写茶马古道的诗歌有哪些

1、《少年游·长安古道马迟迟》宋代： 柳永长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。

夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

译文：骑着马在长安古道上缓缓前行，道旁柳树上的秋蝉不住嘶鸣。夕阳在远方渐渐沉落，秋风在原野上劲吹，我极目远望，天际广阔夜幕降临。

归去的云一去杳无踪迹，旧日的期望何处去寻？冶游饮宴的兴致早已衰减，过去的酒友也都寥落无几，再也不是狂放不羁的少年时了。2、《天净沙·秋思》元代： 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。译文：原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。

野火无法烧尽满地的野草，春风吹来大地又是绿茸茸。远处芬芳的野草遮没了古道，阳光照耀下碧绿连荒城。

今天我又来送别老朋友，连繁茂的草儿也满怀离别之情。3、《忆秦娥·箫声咽》唐代： 李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。译文：玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，眼见秦家楼外一轮清冷明月。

清冷的明月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。又是一年重阳佳节，登上乐游原，秦娥遥望咸阳古道，可叹那人了无影踪、音信断绝。

良人不见啊音信断绝，只有西风萧瑟，残阳似血，拂照着那汉家帝王的陵阙。 4、《寻雍尊师隐居》唐代： 李白群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。译文：连绵陡峭的苍翠山峰高耸入云端，远离尘嚣已经不记得过了多少年。

拨开云雾去找寻隐秘树林的山间古道，依靠着石头听潺潺的流水声。温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上停着白鹤正在休息入眠。

与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。5、《少年游·草》宋代： 高观国春风吹碧，春云映绿，晓梦入芳裀。

软衬飞花，远连流水，一望隔香尘。 萋萋多少江南恨，翻忆翠罗裙。

冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人。译文：春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。

花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。

萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。

2.写茶马古道的诗歌有哪些

茶马古道

不见马

不见清幽的铃声

不见四处弥散的茶香

不见蹄痕深深的青石板

不见搭干粮袋手执马缰的汉子

只空谷回音

仰天长啸

依然舒展了女人日夜守望的焦灼

女人，

想想就滚烫的女人

是茶马古道温热的一壶老酒

是催赶汉子风餐露宿马不停蹄的长鞭

一条绵延不绝的天路

一条神奇的天路

终被岁月的沧桑打磨

沉淀一段馨香的故事

此刻，空阔无垠

我立于茶马古道的起点

品尝几千年的苍凉

无数的马帮从心头踩过

我听见风雨中

“得得”的马蹄声

还有马帮汉子们嘹亮的山歌

低头，早已不见蹄印

怀中的一饼普洱茶

静静的 静静的

诉说着生命的

生生不息

3.茶马古道的优美句子

1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。

梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，期望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息！坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。

2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，部分商品像茶叶、盐和糖流入到了西藏。

与此同时马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及西藏自治区。

在唐朝（618-907）首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。

3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。

在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。 4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部传奇，记载着坎坷的一生。

刻骨铭心！一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换西藏的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。

天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。 5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。

如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马铃声，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。

6、事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族（或不同族群面貌）、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持本人的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化实施交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。

诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应该是历史与语言科学的一个宝贝园地”。 7、在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾缀着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。

朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。

8、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮铃声，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。那么就让咱们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生！ 9、藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，也进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。

沿途上，部分虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。

10、茶马古道，用沧桑来祭奠，那一段流逝在历史大河中的艰辛和辉煌。沉寂的古道不改万千容颜，消逝的马帮已难觅旧时的踪迹。

在昌都，我在想象，那关于生存和期望的行走。在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽沟壑之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文化交流和文明传播的古代商道--茶马古道，这是一条完全由马蹄和赶马人的脚步一步一步趟出来的永恒之路，在很多地段，都是以羊肠小径的形式出现，在曲折的盘山路上，在陡峭的悬崖边上…… 11、茶马古道，与一个人和一部史诗般的《云南印象》有关。

因了岁月的真诚，咱们今天得以重读你的沧桑风云……韶光已逝，风云淡定。徜徉在古色古香的茶艺馆里，茶马古道，俯仰之间都是你那飘香的故事传说。

心闲气定的围桌而坐，虚心地看茶艺师从容地演绎茶道。恍惚间，人生就羽化为面前的一杯氤氲缭绕的香茗。

轻轻的啜饮一口，回味无穷的则是有关普洱的过往曾今。而你，茶马古道，也只能静静地悄立一旁脉脉含情地凝望南来北往的芸芸众生…… 12、茶马古道以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西。

4.求以“茶马古道”为题做一个藏头诗

茶炉依绿笋，

马迹犹可寻。

古石衣新苔，

道游玄度宅。

茶房不垒阶，

马饥餐落叶。

古称怨报死，

道胜物能齐。

茶香飘紫笋，

马践过江云。

古槎天外倚，

道言庄叟事。

茶果仍留欢，

马上黄金鞍。

古木吟寒鸟，

道薄交游少。

茶烟熏杀竹，

马上春欲暮。

古老向余言，

道路如抽蚕。

茶炉依绿笋，

马首渡关云。

古石衣新苔，

道丧历千载。

5.用一个词形容茶马古道

茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。

形容如下：

1古道沧桑茶香飘远

2文明古道风光无限

3古道美景蔚为壮观

4历史悠久茗香溢远

5汉藏民族关系的纽带

6汉藏民族团结的象征

7民族经济文化交流的走廊

8 文明文化传播古道

9中外交流通道

10民族迁徙走廊

11宗教传播大道

12民族和平之路

“大中国”摘要综合整理就这么多了。

6.描述云南的诗句

1：春晚绿野秀，岩高白云屯。

2：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》3：东风随春归，发我枝上花。

4：秋声万户竹，寒色五陵松。5：日照香庐生紫烟，谣看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.唐李白《望庐山瀑布》6：不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。

7：春意盎然春意阑珊红情绿意花红柳绿花香鸟语8：况西湖之胜概，擅东颍之佳名。--《西湖念语》【宋】欧阳修9：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋杨万里10：野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》11：首夏犹清和，芳草亦未歇。

12：时在中春，阳和方起。13：不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

14：春来南国花如绣，雨过西湖水似油。--《喜春来》【元】曹明善15：斜阳疏竹上，残雪乱山中。

16：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。17：东风洒雨露，会人天地春。

18：残云收夏暑，新雨带秋岚。19：六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

20：潮平两岸阔，风正一帆悬。描写云南风景的诗句 60句描写云南风景的诗句 60句21：不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过香积寺22：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。23：长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》24：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

25：大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》26：绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。

27：阳春布德泽，万物生光辉。28：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。29：儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。

30：阳春二三月，草与水同色。31：《黄山望客松》望客殷勤上雨台，才逢君面又离开；热情挥手由兹去，恭请明年又再来。

32：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》33：日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

34：桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

35：旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

36：《连心锁》峭壁悬岩欲断魂，崖边停立有情人；虔心锁上连心锁，祈祷来生更眷亲。37：移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。38：寒天催日短，风浪与云平。

优美的诗句39：松柏后凋岁寒知松柏偷寒送暖缩手缩脚岁暮天寒40：万里悲秋常作客，百年多病独登台。41：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。42：万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐王涯《春游曲》43：纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

44：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀45：折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊寄一枝春。46：江山不夜月千里，天地无私玉万家。

47：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

48：《黄山松》峭壑阴森，云气汹汹；松影翻飞，势如游龙。披霜傲雪，屹立苍穹；蜿蜒其脊，横空长虹。

49：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中.王维-《鸟鸣涧》50：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。

绝胜；远远胜过。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》描写云南风景的诗句 60句好词、好句51：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

52：明月照积雪，朔风劲且哀。53：《月池》莲花峰上觅香砂，井底波光映彩霞。

泉眼无痕源碧汉，春来秋去永无涯。54：咸阳二三月，宫柳黄金枝。

55：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？56：林寒洞肃凄风苦雨十冬腊月霜露之病岁寒三友松柏后凋57：四月清和雨乍晴，南山当户转分明。58：一条藤径绿，万点雪峰晴。

59：《太平索道》飞悬索道半云巅，头顶丹霞欲触天；下界九龙齐闹海，上方小翠戏诸仙。60：寒城一以眺，平楚正苍然。

优美的诗句。

7.【请写出与茶马古道的词越多越好

清代宁洱教谕杨溥七律《茶庵鸟道》诗曰：崎岖道仄鸟难飞，得得寻芳上翠微.一径寒云连石栈，半天清磐隔松扉.螺盘侧髻峰岚合，羊入回肠屐迹稀.扫壁题诗抽笔去，马蹄催处送斜晖.清代宁洱贡生舒熙盛七律《茶庵鸟道》诗曰：崎岖鸟道锁雄边，一路青云直上天.木叶轻风猿穴外，藤花细雨马蹄前.山坡晓度荒村月，石栈春含野墅烟.指愿中原从此去，莺声催送祖生鞭.清代他郎训道朱廷硕七律《茶庵鸟道》诗曰：山径崎岖不易平，连山矗矗峥嵘势.失群鸟向风头合，迷道人追虎迹行.一线路通天上下，千寻峰夹树丛横.筇节彳亍归来晚，犹幸庵前夕照明.清代宁洱县知县单乾元五律《茶庵鸟道》诗曰：茅堂连石栈，清磬半天闻.一径悬如线，两峰寒如云.晚霜维马力，秋月少鸿群.剩有雄心在，高吟对夕曛.清代普洱府各府牛稔文吟《茶庵鸟道》的诗有两首，一为五律，诗曰：猿猱宜此路，樵爷偶然闻.径仄愁回马，峰危畏入云.岩下钟流响，岹峣日渐曛.清代宁洱贡生舒熙盛在〈普中春日竹枝词十首〉之四写到了普洱茶，诗曰：鹦鹉檐前屡唤茶，春酒堂中笑语哗.共说年来风物好，街头早卖白棠花.民国〈景东县志稿〉卷十八载有景东民国训导周学曾写的景东〈茶山春夏秋冬〉诗四首，其一〈茶山春日〉诗曰：本是生春第一枝，临春更好借题词.雨花风竹有声画，云树江天无字诗.大块文章供藻采，满山草木动神思.描情写景挥毫就，正是香飘茶苑时.其二〈茶山夏日〉诗曰：几阵薰风度夕阳，桃花落尽藕花芳.画游茶苑神俱爽，夜宿茅屋梦亦凉.讨蚤戏成千里檄，驱蝇焚起一炉香.花前日影迟迟步，山野敲诗不用忙.其三《茶山秋日》诗曰：玉宇澄清小苑幽，琴书闲写一山秋.迎风芦苇清声送，疏雨梧桐雅趣流.水净往来诗画舫，山青驰骋紫黄骝.逍遥兴尽归来晚，醉初黄花酒一鸥.其四《茶山冬日》诗曰：几度朔风草阁寒，雪花飞出玉栏杆.天开皎洁琉璃界，地展箫疏图画观.岭上梅花香绕白，江午枫叶醉流丹.赏心乐事归何处，红树青山夕照残.1990年展望出版社出版的《中国名茶》一书中，收有一首“古人评论普洱茶”的诗：雾锁千树茶，云开万壑葱.香飘十里外，味酽一杯中.。

8.苏轼写的描写普洱茶的诗句

《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》

苏轼

仙山灵草温行云，洗遍香肌粉末匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。

戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

古人对普洱茶的描写_写普洱茶的诗句-茶语网，当代茶文化推广者

9.描写丽江水诗句

描写丽江水的诗句如下：

1、古城夜空茶酒香，游人如织赛马帮。小桥流水垂柳倒。今日已非古时廊。 ——《夜游丽江古城》作者：蓝色港湾

2、高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。 ——《丽江行》作者：司马秋风

3、翠色山峦下，商居掩古城。花溪迎曲巷，岁月久悠增。——《寻丽江古城》 天净

4、边陲古城气势雄，遍布名胜醉春风。遥望玉龙琼山峻，俯视墨潭泉液通。万朵茶花一半山，千翠绿树十三峰。佛洞烟霞锁翠微，金沙虎跳腾碧空。——《滇西游记》

5、深夜不能眠，举杯无管弦。美酒英雄泪，明月佳人眼。离家千万里，彩云照西南。兄弟情义在，豪饮醉不还。——《丽江感怀》作者：简雷

扩展资料：

丽江古城位于云南省丽江市古城区，又名大研镇，坐落在丽江坝中部，始建于宋末元初（公元13世纪后期），地处云贵高原，面积为7.279平方公里。

丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，有四方街、木府、五凤楼等景点。丽江为第二批被批准的中国历史文化名城之一，是中国以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一

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