——《新茶初现》茶叶经济与茶文化研讨会纪要，决明子的作用与功效
2023-04-16
茶人在竹林下品饮紫笋茶，已经进人到俗念全消的忘言状态，心中的尘垢都被洗净，进人空灵虚静的境界。但品茗的兴味不存在穷尽，令人全身心地沉醉在品茗艺术的审美意境中，全然忘却周围的一切，只有树影中传来的蝉声更反衬出竹林的幽静。可见，茶人们的追求与禅宗的审美意境是息息相通、心心相印的。故此禅茶一味主要是在追求禅境上的一味。禅与茶也是相得益彰的，禅借茶以人静悟道，茶因禅而提升美学意境。
作为安静茶道精神的关键特征之一，它得到了许多学者的认可，并经常被纳入中国茶道精神的概括之中。例如中国茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是清、敬、怡、真。当时会长吴振铎老师在解释时就指出：清是指清洁清廉清静清寂。茶艺专家范增平老师认为中国茶艺的根本精神，乃在于和、俭、静、洁。茶艺专家周渝老师认为中国茶道精神是正、静、深、远，后又改为正、静、清、圆。林治老师在(中国茶道)书中也提出和、静、怡、真为茶道四谛。可见很多学者都留意到中国茶道中静这一关键特性。的省
其实在品茶艺术的期间，安静更直观，也更容易理解。周瑜老师黑茶减肥曾经有一个很通俗的解释，安静不是死板的，安静是活的，14个人就能做到安静。有些人心里很烦。假如你想让他们去墙边思考，那会更讨厌，更可怕。但是假如你专心泡茶，你自然会进去‘安静’。运动中有静止，运动中也有静止。这是一个很简单的冥想方法，也很快乐。 初学者不妨在品茶实践期间逐渐掌握茶道的特点，进而理解茶道的真谛，最终直入茶道的核心。
和儒道一样，和在佛教思想中也占有关键地位。佛教强调在解决人际关系时提倡和诚实的道德。说服世界和睦相处，真心相爱。不存在敌意，不存在仇杀。003010，佛说三三三六零父子，兄弟，夫妻，家内外亲人，要相亲相爱，互不仇恨，互不生病，互不联系，互不贪婪，说话要和谐，互不顶撞。更关键的是，在宗教实践中，施英木尼不仅批判禁欲主义，而且反对沉迷享乐。反而提出了不苦不乐的中庸之道，使原本的佛教哲学带有明显的中和色彩。后来这类中道被大乘佛教中观派发扬为中道，集中在两真(俗真和真)范畴_ L3360。庸俗真理认为一切都在那里，真实真理认为一切都是空的，中间主义认为一切也是空的，不存在错！是存在与虚无的中和，即不执着于矛盾的任何一方，不采用极端的思维方法，故此与儒家的中和思想有相通之处。其实禅宗对中国思想文化作用最深，所以被称为中国士大夫佛教。它比以前的其他佛学流派吸收了更多的老庄儒道，使儒、释、道三家相互融通。佛教理论家宗密主张儒、释、道三家相辅相成，相互融合，提出了三教合一的思想。 佛教也讨论了儒道两家的天人关系，提出物我同根的思想。既然同根同源，自然和谐相处，交融在一起，处于中立状态。早在东晋时期，著名的高僧僧肇就在《无量经》说了：
奥秘在于妙悟，妙悟在于真，即真在于是不是有统一感，统一感意味着两者不存在区别，所以天地与我同根，万物与我为一。事情和我没什么不同，我不是外来的，事情很神秘，属于承诺。
天地齐是一个目的，但不能贪玩；镜头组与世界相连，而物我乌龙茶皆佛，天地同我，万物同我一的思想，与儒家的中和思想、天的地位、万物受教的思想相同，也与道家的天人合一论相互包容。人与自然的和谐是中国哲学的主题，也成为儒、释、道三教融合的根本因素。古代思想家把研究天人关系作为最高的学问和智慧，从而形成了中国传统野菊花茶哲学特有的思维方法，这也是儒、释、道三家共同的思维方法，即综合思维方法。这是中国传统文化原始思维特征的体现，对茶文化产生了极为深刻的作用，自然也就对中国茶道核心思想的形成打下深刻的烙印。,中国具有关键意义。
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