合理喝茶能更好地发挥茶的功效，胖大海价格
2023-04-16
禅的茶 但可以用心品味 但不能自找
茶乃禅者之必需，在古时，僧人们坐禅时，一般会放一壶茶在身边，以对治昏沉。到今天，禅茶已经成了可以与道相契合的一种境界，成了高品位的文化人一种高雅气质的体现。而现在的僧人也还保留着喝茶的习惯。那信阳毛尖是什么茶么，究竟什么样的茶才配得上这禅茶之名呢？有人说是龙井，有人云是毛尖，有的猜是碧螺春，有的则断言是铁观音
是佛茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的共同愿望是心、情、禅、修、命相协调。佛陀想清除人类心灵的尘埃。茶则是要不留痕迹地清理污垢茶叶知识网。茶是人、神、佛的共同饮品，是天地地狱一致的灵魂净化剂和身体洗礼水。
佛教僧侣自古以来就学习、吟诵和品茶，佛教文化中有着深厚的茶文化。佛教为茶道提供了梵我一如的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵。佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净苍生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。。
茶是诗的神韵，无佛的诗是无生命的，无边的，无生命的，无味的。茶道与文学的方法和佛教的原则密切相关。菩提无树，镜非台；本来什么都不存在，哪里引起的灰尘？佛、茶、文，在这个极端，名利、情欲、俗念，何必多问？
心是佛，茶是心，那么茶就是佛。邓青古寺，佛教无边。茶清如露，心如佛，佛，茶也。禅，共禅机，茶论。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐居为佛之理。要守佛守道，必参苦禅，要突破苦念，必学苦茶、饮茶人、真佛！
中国茶道是东方文化的瑰宝，其特点是四个概念：天人合一，物我奥秘是哲学基础；智者如水，仁者乐山是人文思想；消弭神秘感，理解味觉意象，是一种审美诉求；遵循自然，保持和谐，是茶道美学的基本规律。四大支柱相互依存，共同构筑茶道美学大厦。
茶不仅能创造美，还能享受美。
其实禅人之间不存在什么区别，他们喝的茶就是我所说的清纯无染的心茶！真正的禅师无时无刻不生活在禅的境界里，品着心中的清茶，黄渤期望传达出禅师的信息：他整天吃饭，从来不嚼一粒米；一整天，我从未踏足过一片土地。禅者只看本人，不问外界。古娟饿了就来吃，困了就睡，不犯法，但不受外界约束。禅宗饮茶者也是如此，他的本意不是茶，而是自性的茶的功效纯粹！世界上的茶可以通过颜色和味道来区分，而禅茶看的是禅人的境界。像赵州老和尚一样高的人，可以用茶当剑，斩断文人的妄想。03010第四卷记载：老师(来访禅师赵舟)问新人：你来过吗？岳：我去过。老师：喝茶。我又问和尚，和尚说，我一直没到。老师：喝茶。上帝问：“你为什么去叶韵喝茶，却从来不去叶韵喝茶？”打电话给学校的老师，老师应回答。老师：喝茶。赵州禅师用禅机说话时，可以指住在这里的寺庙或修行的境界。和尚回答说他去过那里。假如他说他去过这个寺庙，他根本就没进过禅门，只能在门外喝一口绿茶。假如他相信本人已经达到了禅的境界，那么去喝茶就是为了让他安心，照顾本人的心茶。假如学校的老板心不在焉，不知道赵州茶是什么意思，那就用赵州茶。赵州以茶授人，是禅茶的最高境界！
后来的禅师，虽然很少在赵州的境界，却不重视茶。这颗心不存在地方居住，不存在地方来来去去，到处都是和谐、尊重、纯洁和寂静。清心的不是茶，而是用心的茶。两者一致，进入禅境。普通人却求茶的外观，观察它的颜色，闻它的香味，尝它的味道，当他们开始思考的时候，他们就会早早地坠入尘埃，去禅久！
禅茶，但你可以用心品尝，也不能自找。
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