【知识科普一下：】基洛山寨的普洱茶怎么样

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基诺山寨茶叶可以买。基诺山寨普洱茶，口感醇厚，茶香味浓，回味无穷，这款普洱茶的特点，就是好喝.真正的古树纯料普洱茶，90%以上的成本都用在原料和工艺上。基诺山寨普洱茶它是版纳茶区的茶，基诺山汉语称攸乐山，只要是正宗的基诺山属于好茶。

D21~基诺山寨

      当世界发生着翻天覆地的变化时，有些地方、有些人还保持着原始的生活状态和习俗。

        西双版纳苍茫的热带雨林中就生活着这样一个神秘的少数民族～基诺族，是中国的第56个民族，也是最后一个被确定的少数民族，原始社会的脚步曾在这里停留了很久。这里曾是一个靠近亲结婚繁衍后代的民族，解放初期，基诺族仅剩2000多人。现在的基诺族已经不允许近亲结婚了，并可以与外族通婚，至今已经发展到两万多人。但因与傣族是世仇，与傣族人结婚仍是禁忌。

      步入基诺山寨就好像进入了原始森林。基诺山的天很蓝，清澈的让人找不到一丝浮云。山寨入口是长长的阶梯，两旁有延绵的绿树，树干上挂着很多牛角，据说谁家的牛角越多越富有。半山腰有基诺族创世女神阿嫫腰北的塑型，石雕的脸，土丘堆成的胸，一进门表演的太阳鼓就是起源阿嫫腰北的故事。基诺山不存在本人的文字，口口相传的创世神话（阿嫫腰北）和洪水神话（玛黑玛妞），实际上就是基诺族最古老的”史书”。阿嫫，是母亲的尊称。腰，泛指万物。北，是区域的划分。阿莫腰北的汉语意思就是”创造万物的母亲”。洪水神话说的是玛黑玛妞兄妹两被创世女神塞入大鼓，躲过了大水的劫难，大鼓飘到了基诺山寨，为了繁衍后代，兄妹俩成婚生了四女三男，大女儿夭折，其余的子女结为三对夫妻，后代形成阿细、阿哈、乌悠三个胞族。

   

    基诺山寨堪称人与自然和谐相处的乐园。

    山路两旁种植有版纳特有的香水菠萝，果味甜蜜多汁，菠萝属草本植物，圆圆的如拳头般大小的果实长在剑形叶子上。再往里是高高的香蕉树，香蕉结果时下面有个紫色的花苞，基诺人喜欢采摘回家寓意吉祥。山上到处开满盛放的三角梅，她是赞比亚的国花 ，也是厦门的市花。山寨里还有几棵上千年的古藤树，千年前因飞鸟随意丢下的种子而生于斯长于斯，此刻，藤树上寄生出若干种不知名的植被，大家和谐共生、相伴至今。山寨的鸡鸭禽畜是无比自由的，可以漫山遍野的觅食，故各个肥硕。孩子们已不再羸弱，居然也有抱着篮球奔跑或满地打滚的男孩子，虎头虎脑，很健康也很快乐。基诺族曾是母系氏族社会，阴盛阳衰，男子在这里是赔钱货。基诺族靠山吃山，种植的是旱谷旱稻。这里民风淳朴，假如粮食收成不好就到相邻的村寨借，来年再还。山寨的吊脚楼过去是茅草铺顶、竹子做墙，房子采用方形柱，避免蛇攀爬，体现着先人们的智慧。基诺山寨虫蛇多、湿气重，故一楼不住人，主要用来饲养牲畜，存放柴草，二楼是卧室、厨房、起居室。屋里摆放着部分用树叶盛放的奇奇怪怪的物品，这就是如摩斯密码般神秘的”树叶信”，因为基诺人不存在文字，所以就用不同植物的树叶上摆放不同的物品表达不同的信息。

      现在的吊脚楼，已是木泥修砌而成，屋顶也变成五颜六色的琉璃瓦，蓝的、绿的、黄的，在茂密葱茏的丛林中，披着阳光，异常绚烂，你不能说这是改变传统，因为他们也有权利让本人过的更好。

      基诺族的女孩子们多心灵手巧，织布是必备的技能，她们会把太阳、太阳花绣在衣服上，织一套衣裙至少需要5-6个月。不仅如此，她们还会下地播种插秧，在北方这些可是男人们的活。采茶，也是女人们的专业，在基诺山流传着”老太婆爬树比猴快”的怪事，说的就是上了年纪的基诺女人到古茶树上采茶的情景。

        你有尝过基诺人家的普洱茶吗？基诺人热情好客，会请你品尝各种普洱茶，于是咱们知道了部分普洱茶的前世今生。明朝时云南普洱就是皇帝的贡品。基诺山寨土质酸性、气候温润，很适合普洱的生长，是云南四大茶山，六大普洱基地之一，山上到处是绿油油的茶园，即便到了冬天，茶树依然会抽出又肥又嫩的新芽。普洱分灌木茶和古木茶。灌木茶是先人从古木茶驯养而成的人工茶。普洱茶叶比一般的茶叶大，当地人喜欢喝生普洱，因为西双版纳人饮食以烧烤和酸辣为住，生普洱可降暑、降脂、降压、降糖。好的普洱茶饼是大片茶叶压成的，前后掰有丝丝的声音，生普可以喝四五天，隔夜茶也可以继续饮用。熟普是不能喝隔夜茶的，其性温，适合体寒的人喝，故北方人更喜欢熟普。给咱们讲解茶道的傣族女孩，普通话很好，皮肤黝黑，五官很美，有着深凹的眼窝、高高的颧骨，轮廓立体，有一种特别的异域的美，咱们先后品尝了三种生普和一种熟普，苦涩之后留在唇齿间的是回味无穷的甘甜。

      离开基诺山，再次回望那隐藏于大山中的原始部落，昔日的大公屋，残存的”刻木记事”，雄浑厚重的太阳鼓，神秘的树叶信，浓郁而独具特色的基诺风情，就像一块巨大的吸铁石，深深的吸引着我这个久居闹市的现代人。

    世界已经在改变，祝愿基诺山寨可以变得更加美好和富足。

旅行纪实

去基诺山寨也是为了探访一个神秘的民族——基诺族。

在西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中，有一个令人无限好奇的秘境，生活着我国第56个民族，1979年被国务院最后一个认定的单一民族，也是西双版纳独有的一个少数民族——基诺族，是由原始 社会 末期直接一步跨入 社会 主义 社会 的民族，主要居住在西双版纳景洪市的基诺乡，总人口只有两万余人。

穿行在晨雾中的城市街道上，还是来到版纳客运站，同样购买了首发班车票。七坐商务车，没准点，座满即发。

等了一个半小时才坐满，9时出发，10时到达基诺山寨景区，买票后，景区导游将游客分组带入景区。

山寨大门的右边是四个红色大字“基诺山寨”，景区入口处是个大鼓门，由鼓门进入寨内。

基诺族又称攸乐人，“基诺”意为“舅舅的后代”，基诺族是从原始母系氏族部落直接过渡到 社会 主义的少数民族，长期于西双版纳热带雨林之中，与世隔绝的生活环境，形成了他们原始古朴、粗犷的生活习性和性格特征，基诺族依靠刻木记事，流传着丰富的神话传说、故事、诗歌和音乐。

进门拾阶而上，路两旁满是牛头骨，头骨有裂纹的牛头，是男子成年礼上用矛刺死公牛后所致。假如不存在独立完成刺死牛的仪式，男子是不存在成年资格的。

基诺族的吊脚楼，他们搬家的时候，是把整个房子搬去新的地方。柱子是方形，导游说有防蛇作用。

山寨内多见的大鼓，是基诺族的祭祀用品，其实不应轻易去触玩。为何基诺族对大鼓如此信仰，还得追源自阿嫫腰北第二次创世时，基诺祖先玛黑玛妞在灭世大洪水中，幸存于两面大鼓中，待洪水褪去，破鼓而出得以存活。

来到山顶后迎面是太阳花坛。太阳花坛是一块几百平米的平地，四周是有些年代的寨子，中间立有一根约八、九米高、直径五十多公分粗的图腾柱，柱子上下刻有许多神像。

图腾柱是不允许乱摸的，因为这是基诺人图腾的象征，只有在重大节日时，基诺人在长老的带领下对图腾柱的神像实施祭拜，祈求诸神保佑他们。

进入“大公房基诺文化博物馆”，里面陈列着巨大的蚂蚊窝、基诺族的建筑及用具。基诺族不存在文字，只能刻木记事，这里保存着记事的刻木。

最为精彩的是基诺歌舞表演，观看节目会有免费点心吃。演出进入高潮时，阵阵鼓声中舞蹈的基诺男女，会将你的思绪拉到远古时代。

原始 社会 的脚步在这里停留了很久很久，20世纪50年代初期，氏族公社的炊烟仍在这方水土的上空袅袅飘荡。

演出结束，来到基诺人家里。不允许拍照，特别是不能随便进入基诺人家的卧室。

卧室是一间大大的屋子，全家都睡在里面，只用布帘子隔开，假如哪家人用墙隔开的话就说明这家人不团结。而且她们的卧室是不能外人进入的，因为她们觉得人的灵魂就在卧室里，假如有外人进入的话会给家里带来灾难。

有茶艺师沏茶，主人介绍普洱茶。基诺山寨人主要收入来自茶叶，还有就是 旅游 。这个民族不喜欢外出打工，也不善于经营，主人介绍茶叶时显得生硬，不幽默。

刚刚介绍完，有个别游客有买茶欲望时，又被导游催着去下一个参观点。介绍半天，白喝会儿茶，没来得及买茶，游客又怱怱离去。

下山路的两旁搭建了许多寨子，各种铺子。篾匠铺里有极具民族特色的竹器还有民族服装铺子还有基诺特产、工艺品铺子等等。

参观最后是一竹杯玉米酒送行，纯粮食的酒香瞬间传遍全身，即可解乏。

走出景区，回望渐行渐远的基诺寨，思绪还停留在山寨里。

基诺人不信佛，信太阳神，他们认为太阳神能给他们带来幸福安康。

基诺族还非常信奉毛主席，他们感谢毛主席把基诺人从原始 社会 直接带到 社会 主义 社会 ，才有了今天现代文明的美好生活。

费用：车票39元，门票130元，餐费50元，住宿35元，合计254元。

3月21日，于景洪。

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