饮茶预防消化道溃疡和便秘，碧螺春属于什么茶
2023-04-16
茶道文化“八点”是泡茶的必经之路
我国一直有客人来拜茶的民俗。早在3000年前的周朝，茶就被视为礼物和贡品。到了晋代、南北朝时期，它已经成为人们前来敬茶的一种社交礼仪。在颜真卿《春夜啜茶联句》中，有一个盘花，邀请客人坐下，为了清楚起见，还喝酒。唐代刘赞茶十德。他认为喝茶不仅可以强身健体，还可以以茶示敬，以茶示卡雅心，以茶示可行。在当今社会，客人敬茶已经成为人们日常社交和家庭生活中常见的礼仪。俗话说：酒半满茶。上茶时要留意：茶不能太满，最好是八分满。水温不宜太热，以免客人不慎烫伤。有两个以上来访者时，茶盘上端上的茶色要均匀，茶盘底部要左手握，茶盘边缘要右手握。假如有茶点，茶杯应放在客人面前，茶点的右边。上茶时要右手持茶，从客人右侧上茶，面带微笑，两眼对望。
要咖啡还是红茶待客时，杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边，除此之外要替每位客人准备一包砂糖和奶精，将其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。
喝茶的环境要安静、优雅、干净、舒适，让人觉得无忧无虑的茶的选择也要因人而异。比如北方人喜欢喝香茶，江浙人喜欢喝清香纯正的绿茶，闽粤人则喜欢酽郁的乌龙茶、普洱茶等。茶具可以用精美特别的，也可以用简单质朴的。。
当然喝茶的客人也要还礼，双手接过，点头致谢。喝茶时留意啜饮，尝一口苦味后再享用。它的乐趣在于理解，但无法用语言解释。主人的好茶可以得到适当的称赞。胡
陈欧陈曦
泡茶是家庭礼仪中待客的日常礼仪，也是社交的内容。既是对客人朋友的尊重，也是修养的体现。
相传中国古代有一个人叫欧若尘，是景德镇人，以做茶具出名。他的茶具美观耐用。一个邪恶的巫师念了一个咒语，毁了茶具。要打破这个魔咒，一个年轻人需要把本人投入茶具的火中。于是，陈欧勇敢地投身到熊熊烈火中，咒语被打破，茶具被修复。为了纪念他，人们把第一次泡茶叫做陈欧的洗尘。
今天，陈欧的洗涤尘是十八茶叶可反复浸泡3至4次，客人杯中茶饮尽，主人可为其续茶，客人散去后，方可收茶。.
君子爱茶，好喝。
前几天，一夜的风雪压垮了北京街头的许多树木，春天开始向人们展示它的威望。气象学家说，这个春天不再是温暖的春天，而是久违的寒春。它雄伟的开幕式似乎只是想让你知道气象学家真的不存在骗咱们。北京的好处是四季分明，无论衣食住行，春天自然要像春天。路边的春白菜已经摆上来了，火锅店的生意也不错；水汽如此密集，人与人之间的距离似乎模糊了。寒冷让咱们彼此靠近，让人觉得这是一个容易倾诉心事的季节。当咱们遇到朋友时，咱们想发自内心地交谈，就像诗中说的那样。诗人说的是酒，但咱们总是很难把握酒的量。好的推心置腹的谈话很容易在喝酒后变成疯狂的谈话。相比之下它也是一个红泥炉。三两知己一起喝茶，优雅又不容易说错话。诗人黄庭坚说：味道浓而香，回家乡的路是个奇妙的地方。就像一个老朋友在灯下，千里回头看对方。这类美只能被理解，不能用语言来解释，只有饮酒者才能体会其中的滋味。
喝茶是一件高雅的事情。无论你喝的是便宜的高泡沫还是好的龙井茶，你都更注重它。陆羽在《茶经》中说：茶，南方的美木。也就是说，茶是有灵性的，吸收生长地的水土，依照茶树自身的气质生长，在壶中通过金火锻炼变成一片片茶叶。那么假如茶是可以喝的，它必须由水来支撑。古代爱茶的文人非常重视泡茶用的水。陆羽说：山水最好，其次是河水，其次是井水。唐代诗人的名句，如：茶待远方山泉，融雪制香茶，慢火之香略佳，冷泉之味更佳，独天上小月，试人间二泉等。都写到水对茶的关键性。不存在适当的泉水，茶的味道就不能充分释放，再好的茶也不能独善其身。假如你得到了好的泉水，你必须有一个合适的方法来制作茶汤，然后才能喝。
唐代苏祥写的《十六汤品》说明了将水煮成茶汤的部分秘诀。比如水微沸的娃娃汤、十沸的白发汤、注水不畅的破脉汤、注水过多的大汤、用脏柴煮的反派水汤罗汉果泡水的正确方法、竹叶淡而薄的贼汤，都不是好茶汤。只有汤清纯无偏，达到老子说的：天清地和的境界，才能做出好的茶汤。泡茶和做人是一样的，只有借助泉水，才能喝出好茶。好火出好汤。假如茶认为含有五行的胜利，不能与水火为友，那就很难做出好茶。
如今的茶馆，泉水自然无处可寻，电炉取代了贾母，所以如今的茶馆煮不出当年的好茶，如今的茶馆喝茶也变得更加形式主义。不过现在人们去茶馆喝茶还是比当初简单多了，春天确实是喝茶的好季节。你不妨选择一家茶馆喝茶。
喝茶就像在说：一个人喝茶，安静如水。
酒无拘无束，浓烈刺激。这是宣泄和麻醉。另一方面，茶在平淡中有味道，在淡淡中有淡淡的香味，在苦涩中有甜味，在苦涩中有醇厚的味道。在味道上，是回味悠长；对感觉，它是宁静的，对心情，它是无忧无虑的；对节奏，就像爵士音符，深沉委婉，凝重深刻。
绿茶淡雅，红茶深沉，茉莉花芬芳，乌龙茶醇香，龙井如西湖，令人神往，普洱让人心旷神怡。
rong class="f344-01cb-ebda-9dcf keylink">铁观音茶如其名，似乎也染上了一丝历史沧桑。好茶未必需好水，要的是好心情、好品味、好境界。最好还要有一份洒脱，飘萧我是孤飞雁，不与红尘结怨。茶道者，饮茶之道也。其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈话题等一系列高雅考究的道道，都有极为严格的规定，一招一数、一板一眼都马虎不得，其刻板程度比起孔孟之道来恐怕是有过之而无不及。茶道乃日本民族特有的一种饮普洱茶市场价茶艺术，讲究四规七则，以体现和、敬、清、寂的精神。据说，它已成为日本促进家庭和睦、人人相亲，以及教育子女讲究礼仪、尊敬师长的一种关键的方法和手段。对茶道，周作人曾做过这样的解释：茶道的意思，用平凡的话而言，可以称作‘忙里偷闲、苦中作乐’，在不完全的现世享受一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之‘象征的文化’里的一种代表艺术。
中国最终不存在发展出像日本那样精致的茶道，但有茶艺。道可道，非常道。而艺是大众文化，既可意会，又能言传，不需技巧、不溯渊源，不分高低，以本人喜欢的方法，随心所欲，这或许也是一种禅意。可以在喧哗中七嘴八舌，喋喋不休;可以几人对坐，高谈阔论，古今付之于笑谈;可以两人相对，或轻言细语，或不致一词而心有灵犀;更可以一杯在手，独自品茗，茶洗尘埃，不觉心静如水，物我两忘。
夜深人静，独处一室，沏上一杯清茶，那蒸腾的氤氲，如同清明时节迷朦飘渺的雨露，透过城聊如雾袅袅上升的水汽，人不知不觉会陷入一种无限的遐思，一种入禅的意境，浓淡相宜的泼墨山水画，江南小桥流水的景致萦绕于怀。茶叶不同，杯中的茶水亦不相同，色彩变幻，深浅纷呈。鹅黄清澈，淡雅素净，恰似久藏琥珀;汤明色绿，清新可人，宛若水洗翡翠。苏东坡言：从来佳茗似佳人，在轻盈升腾的水雾中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收。杯中的茶叶沉浮不定，茶香也随之飘飘渺渺，在空中悄悄弥漫。茶香好似深谷幽兰，若隐若现。用力嗅之，不留痕迹;不经意间，却清香宜人，沁人心脾。茶喝得久了，看得久了，便慢慢地有所感悟，人生如茶，品茶如品人生。
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