秋季保健茶疗法，小布岩茶
2023-04-16
苏州西山水月坞的建筑都是新建的。正如龚常说的：“天下有许多有名的和尚”。再来看茶的历史，在古代，道教僧尼采茶、制茶、开茶园、饮茶以茶养真、以茶抑性，各种传说和轶冬天喝什么茶好事层出不穷，历代文人墨客的描写数不胜数。比如湖州武康的虎丘、天池、萧山寺、庙溪寺、长兴吉祥寺附近，远至普陀、九华、峨眉、蒙山等地，似乎茶与佛道早已结下不解之缘，这类关系也早就显现出来了。相传产于李唐村水吴越的水月茶(小茶院与水月寺也不例外。令人费解的是，两者似应联为一体，如今，却成了相对独立的景点。水龚玥茶园)，依山而建，满山皆是茶园。如今，北京五玉台、苏州三万昌等茶品牌在这里设立了青茶），在唐代始入贡，宋时亦为贡品，故水月寺也称“水月贡茶院”。这与太湖对岸的长兴“大唐贡茶院”情形相仿，该院设在紫笋茶的产地顾渚山，吉祥寺与贡茶院二位一体，曾盛极一时。行走贡茶园，明亮、宽敞、整洁、空旷。只有微风习习，你才能给徐来带来茶香，茶也就把过去抛在了脑后。突然，我听到白帆的声音，转向水月寺。该寺建于南朝梁大同四年(538年)，是江南著名的寺庙。相传这里也是36相观音菩萨“水月观音”塑像的诞生地，隋朝6年废弃。唐朝前期，山上的僧人得到了重建。天佑四年，苏州刺史曹刿改名为“水月寺”。北宋祥符初，真宗赵恒赐金匾“水月佛寺”，元末又毁于兵火。明代宣德八年，方丈妙坛重修，恢复旧观。清朝末年后逐渐衰落，文革时被毁，一度成为猪舍。历经沧桑，现已恢复原址。在月亮的正殿，僧侣们正在上佛法课。门外，一个穿红衣服的小女孩怯生生地站着，好奇地看着它。这幅画很有趣。无意中打扰了人们的沉思，他们沿着回廊走去。走进院子，我发现了两个石头亭子，围绕着主干道分开。一座是明郑德四年的“水岳庙复兴”，一座是清乾隆四十五年的“水岳庙大慈堡重建碑”，都是原石。碑文详细记述了水月寺的历史，碑文上还刻有历代名人的诗词，具有相当的学术参考价值和珍贵性。寺内还有一座《重建水月禅寺大雄宝殿记》的原始纪念碑，并重新刻上了苏舜钦的《苏州洞庭山水月禅院记》，被称为“水月山”。可惜《中华茶文化寻踪》书中提到的水月寺“土地神”，茶花的雕刻图案等。不存在普洱生茶和熟茶的区别机会被人看到，这很可惜。张明易曾说：“有一种愁云惨雾之感，如月印水，如水含月，水与月相约，各不相同，与世相隔甚久。”不知道为什么，在留恋水月寺古水月茶的那一刻，隐居的感觉活了过来，就像沧浪翁描述的那一幕：“几个和尚在泉石间宴饮静坐。而引语和语言不存在尘世的魅力。很舒服，很好，很邪恶？”
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