大麦茶与饮食保健
2023-04-16
1.用具：每人一个炭炉、一个小水壶、一个三才杯(盖碗)、一个茶杯、一个圆形双层瓷茶盘一个、茶巾一条、乌龙茶5—7克。。
二.基本程序
1.冥想——宝源寿一
2.等待汤——调和五行
3.杯子——烫暖锅
4.把茶——扔给欧
5.奶茶——仙丹加热
6.干气味——气体产量和利息调整
7.打开汤——，倒入玉液
8.刮——风吹云
9.曹宪雨润洗茶——
10.热杯——仙女穆林
11.第二次冲洗——，然后注射甘露。
12.闷茶——干坤交泰
13.闻一闻——餐的香味，心悦诚服
14.倒茶——。瑶池里的水上涨了。
15.欣赏颜色——春天无边无际
16.茶——洗普洱茶的产地 心洗髓
17.丹——金液余味
18.感谢茶——，起死回生。
三.评论
武夷山是著名的道教名山，是道教三十六洞之一。据传说，唐朝时吕洞宾在武夷山修行。道教是中国的本土宗教。它有一个显著的特点，即重视生命的价值，强调重视生命、享受生命和养生，追求通过顺应自然的修炼达到长生久视。武夷留春茶艺就是笔者依据吕洞宾 《秘传正阳真人灵宝毕法》 开茶店等养生真诀而创编的养生茶艺。咱们通过这套茶艺把道家奥秘的丹遭之术与茶的保健功效相结合，使人们在日常品茶中既享受到人生的乐趣，又达到健身延寿的目的。这套茶艺共十八道程序。.
第一个程序持有人民币，保留一个。
喝茶要安静，做爱也要安静。道家养生的基本要义是清心寡欲。老子认为：天下太平，清心之源，定气定海，则道必来而生。持元寿仪是道家的一种静心养气的方法，又称持元神，守真经为先。《百字碑》包含吕洞宾的公式：闭上你的嘴，保持沉默。假如你忘记了你说的话，你会生气，但假如你保持它，你永远不会出去。这个程序是品茶前的静态工作。
第二个程序协调了五个要素
这意味着烧水煮汤。古代茶人认为沸水待汤是金、木、水、火、土的和谐。把炉子放在地上，跟着大地走；炉子里有木炭，所以它来自木头；炭火燃烧；炉子上有一个水壶。水壶是金属做的，所以它是金子做的。锅里有水，跟着水走。等汤就是等水烧开。这个过程是炉内五行和谐的过程，也是体内五行和谐的过程。
第三步烫杯暖锅
无论道教修炼内丹还是外丹，都叫炉壶。在泡茶之前，咱们先将三才杯(又称焯水杯)焯一下，提升它的温度，所以叫焯水杯。
第四个程序是把草还给欧。
古人称茶为瑞草魁，喝茶可以延年益寿。放茶叶放进杯中称之为瑞草人瓯，
第五步神奇药丸加热。
这个程序是将杯盖盖上后，用力将杯子上下打圈摇动九次，使热杯中的干茶受热均匀，便于香味散发。
第六个程序是气体回收和利息调整。
也就是打开一个杯子，闻到干茶的茶香。当你闻到气味时，你应深呼吸，并留意调节你体内的呼吸。这在道教中被称为金枪鱼。吐出体内浊气，吸入茶香，重复三遍。每次呼吸后，咽下一口津液，可补肾、养气、生真气。久而久之，会让人色泽丰富，皮肤光滑。
第七步倒玉液。
速溶汤和茶。
第八个程序：风吹云。
也就是用杯盖冲洗时，轻轻刮掉白色泡沫，使杯中的茶更干净。
第九期节目滋润不朽的小草
也就是洗茶，洗茶的时候动作要快。倒入开水，摇晃杯子三次后，你应用水清洗杯子。浸泡时间不要太长，这样茶叶中的营养成分会流失太多。
第十期节目仙女穆林
也就是说，茶杯被洗茶汤烫伤了。
第十一步是再次注射甘露。
也就是第二次往杯子里倒开水。
第十二道程序，干坤交泰
也就是盖一杯闷茶三分钟。这套茶艺所用的盖杯叫三才杯，杯盖代表天空，杯架代表地面，其中的杯子代表人。在道教中，天堂是
也就是打开一个杯子，煮开后闻到茶香。揭开盖子时，应压下盖子的后沿，使前沿倾斜，使天、地、人分不开。在杯体和杯盖之间打开的缝隙中，水蒸气随着茶香升起，如云雾一般。这一次，你不仅可以用鼻子深深地闻到香味，还可以用嘴和嘴巴吸人的蒸汽和香味。这就像是早上的道家修行，当你被饭局所折服，就可以用天地之间的纯真气来调养你的真元素，从而达到修气修神、修灵修道、强身健体的目的。
第十四道工序：瑶池提水
也就是把茶倒进敬明杯中，一次又一次地咽下嘴里的津液。当你被饭说服时，茶的香味会让你满嘴口水。依照道家养生理论，这是闻香而死时肾气与心气的结合，所以太极生津。此口甘津有真气，此口有真气。
真水，吞咽而下名日交媾龙虎，经常吞服可以滋养真元，延年益寿。吕洞宾在《秘传正阳真人灵宝毕法》中授有口诀：一气初回元运，真阳欲到离宫。提取真龙真虎，玉池春水溶溶。所以这道程序称之为玉池水涨。第十五道程序春色无边
即鉴赏汤色。文武之道一张一弛。在餐霞服气和玉池水涨这两道要刻意调息的程序后，完全放松一下本人，进一步达到心闲意适，以利于品出茶的真味。
第十六遭程序涤心洗髓
即品茶。道家晶茶不是为熟悉渴，也不是为了娱乐，而是为了修身养性。品茶既可澡雪心灵，又可以涤净体内新陈代谢所产生的污物，所以称之为涤心洗髓。道家品茶无拘无束，随意随量，兴尽而止。
第十七道程序金液还丹
这道程序是巩固并加强品茶的茶艺师功效。品过茶后口有余甘、齿有余香、舌下生津、神清气爽。这时仍应静坐不动，低头曲项，以舌尖抵上腭，自有清甘之液源源而生，味若甘泉，上彻顶门，下通百脉，鼻中自会闻到一种真香，舌端亦生一股奇味，口中之津不漱而咽，下还丹田，道家名日金液还丹。吕洞宾有诀日：识取五行根蒂，方知春夏秋冬，时饮琼浆数盏，醉归月殿遨游。口诀的大意是养生须知五行相生相克之理，做到四时有序。琼浆即口中甘津，月殿即丹田。数盏及醉归均为多吞咽之意。武夷留春茶艺以茶为媒体，通过三次吞咽津掖，依照道教以液养气，以气养神，以神养精的原理，达到精、气、神俱旺的养生强身目的，使人延缓衰老，青春常驻，故名为《留舂茶》。
第十八道程序归根复命
老子在《道德经)中讲：夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静曰复命。这道程序即清洗茶具，结束茶事。
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