安静的茶 茶到精神
2023-04-16
节俭宁静的茶道
中国是一个礼仪之邦。中国是一个内涵深厚、博大精深、融“三教”思想于一体的茶的故乡，中国是茶道的发源地，于是茶与中国传统文化便结下了不解之缘。但是茶文化内涵的核心究竟是什么？这个疑问虽经历代茶人孜孜以求，至今却仍无答案。日本茶人推崇“和敬清寂”为茶道四谛；茶人认为“清敬怡真”是茶艺的基本精神；韩国茶人奉行“和敬俭真”的茶礼；我国已故的茶学专家庄晚芳老师倡导“廉美和敬”的中国茶德；而当代94岁的茶学泰斗张天福老师总结了他毕生对茶的研究，提出了“俭清和静”四字真言，他认为倡导这样的茶礼“可培养高雅的生活情操，促进精神文明建设，提升民族素质，使社会更加优雅、祥和。”我觉得张老的观点确实值得深入探讨，所以谈点粗浅的看法，以求教于方家。 茶文化。它是中国传统民族文化的关键组成部分。不同修养、不同人生经历、不同兴趣爱好的人，从不同角度用三言两语概括茶文化的基本精神，自然会“视岭侧为峰，有不同的高度。”自古以来，文学就像一个人。从张老提倡的“俭朴宁静”中，我可以看到他崇尚以茶为诚，以茶为礼，以茶修身的高尚人生观和人生哲学。你能看穿一个受人尊敬的真正茶人的赤子之心碧螺春是哪类茶。《茶中“俭”字典》载唐代陆羽《茶经》。在《茶经》《一个人的来源》中，茶圣陆羽指出：“茶为用，味寒，是最好喝的人。”“精致表现”可以理解为真诚的表现。“节俭”可以理解为品行端正，而不是自我放纵。张总是把“俭”字放在茶道四个字母字的顶端，旨在倡导节俭和诚实，提醒人们生活在物欲横流、金钱消费的市场经济社会。永远不要忘记我国勤劳、朴实、节俭人民的光荣传统。“清”这个词有很多含义。《大观茶论》年，宋徽宗认为茶可以“引向和平”；苏东坡称赞茶的品格是：“可爱而不能慢，骨清肉腻而正”。品茶是心灵的休息，心灵的修炼，心情的放松。最关键的是茶要“清、香、甜、活”，水要“清、淡、甜、鲜”。清静；安静优雅；干净精致；茶友要有冲淡尘埃的纯净，保持时间和习俗干净的纯净，活在神之外的纯净。在这些基本条件下，古代儒生还用六艺助茶，为茶道增添新鲜感。以茶为雅事的补充，增加茶人的提神；以茶讽世，显示儒生的傲气；以茶会友，显示平淡雅致的友谊。张老提倡“清”字，既继承了中国茶道美学所追求的“清”作为美的崇高意境，又期望茶人在红尘中更清醒、更天真、更干净。和谐不仅是中国茶道的哲学基础，也是中国茶道的核心。从哲学上讲，中国茶道的和谐源于《周易》中的“包河太和”。“保和太和”的意思是，世间万物都是由阴阳两种元素组成的。阴阳调和，保存太和元气，万物受益，才是正道。从礼的角度来看，“用礼最关键。”儒家讲究待人和善，家庭和睦，朋友团结，安宁。道家主张“和其光与尘相融”(《老子》第四章)，“圣贤守天地之法，脱俗而不诱惑，故守太平重。”(《老子》第四十二章)。佛教对“和”也有着深刻而特别的理解，其最有礼貌的价值是“六和尊”精神，即与他人见而明，戒与同道，和而生，和而言而不窘，意而乐，和而利。在竞争激烈的现实世界中，“和”是社会发展的润滑剂，是人与人之间的亲和力，是维护统一稳定的法宝。张老倡导以“和”为核心的中国茶道，无疑有利于建设一个和平、文明、温馨的社会生活环境，无疑将促进的可持续发展和世界的和平。“静”的内涵也很丰富。茶要静，心要静。老子曾说：“静，天地之镜，亦万物之镜。”苏东坡也认为：“上帝是安静的，他茶礼品的心中充满了平静，他的心是安静的，他的心是安静的，他是安静的。”因为安静可以豁达，安静可以内敛和隐蔽，安静可以洞察明澈，而安静可以潜移默化。张老把“静”作为茶道中的四个字母词之一，其目的是为了在“静”中沐浴
张老倡导的节俭、干净、和谐、宁静四个字母词，是中国茶文化百花园中的一株报春花。虽然目前不同的学派对茶道的真正含义有不同的看法，但还不存在最终的定论。虽然我期望中国茶文化园里会有一个百花齐放的春天，但可以肯定的说，张老倡导的中国茶道是一朵美丽的花！太美了！
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