玩水玩山欣赏茶叶 游山玩水品茶品人生

玩水玩山欣赏茶叶的美景，这样的生活真的是让人羡慕不已。不过在节目中，大家也发现了一个疑问，那就是谢娜的肚子一直不存在动静，这让很多网友都非常担担心。在最新一期的节目中，谢娜终于出现了，而且还带来了本人的徒弟魏大勋，这两个人的关系可以说是非常好了，在节目中，魏大勋也表示本人的师傅就是谢娜，而且还说本人是因为看了《快乐大本营之光年之旅2.0开始了！娜娜来了！”才决定来参加这个节目的。

一：游山玩水茶艺

茶道的步骤是什么样的呢？下面是我精心为你整理的茶艺茶道的步骤，一起来看看。

茶艺茶道的步骤

1、备具候用：将所用的茶具准备就绪，按正确顺序摆放好，主要有：紫砂水平壶、公道

杯、品茗杯、闻香杯等。

2、恭请上坐：请客人依次坐下。

3、焚香静气：焚点檀香，营造肃穆详和气氛

4、活煮甘泉：泡茶以山水为上，用活火煮至初沸。

5、孔雀开屏：介绍冲泡的茶具。

6、叶嘉酬宾：叶嘉是茶叶的代称，这是请客人观赏茶叶，并向客人介绍此茶叶的外形、色泽、香气特点。

7、孟臣沐淋：用沸水冲淋水平壶，提升壶温。 8、高山流水：即温杯洁具，用紫砂壶里的水烫洗品茗杯，动作舒缓起伏，保持水流不断。 9、乌龙入宫：把乌龙茶拨入紫砂壶内。 10、百丈飞瀑：用高长而细的水流使茶叶翻滚，达到温润和清洗茶叶的目的。 11、春风拂面：用壶盖轻轻刮去壶口的泡沫。 12、玉液移壶：把紫砂壶中的初泡茶汤倒入公道杯中，提升温度。 13、分盛甘露：再把公道杯中的茶汤均匀分到闻香杯中。 14、凤凰三点头：采用三起三落的手法向紫砂壶注水至满。 15、重洗仙颜：用开水浇淋壶体，洗净壶表，同时达到内外加温的目的。 16、内外养身：将闻香杯中的茶汤淋在紫砂壶表，养壶作用的同时可保持壶表的温度。 17、游山玩水：将紫砂壶在茶船边沿抹去壶底的水分，移至茶巾上吸干壶底。 18、自有公道：把泡好的茶倒入公道杯中均匀。 19、关公巡城：将公道杯中的茶汤快速巡回均匀地分到闻香杯中至七分满。 20、韩信点兵：将最后的茶汤用点斟的手式均匀地分到闻香杯中。 21、若琛听泉：把品茗杯中的水倒入茶船。 22、乾坤倒转：将品茗杯倒扣到闻香杯上。 23、翻江倒海：将品茗杯及闻香杯倒置，使闻香杯中的茶汤倒入品茗杯中，放在茶托上。 24、敬奉香茗：双手拿起茶托，齐眉奉给客人，向客人行注目礼。然后重复若琛听泉至敬奉香茗程序，最后一杯留给本人。 25、空谷幽兰：示意用左手旋转拿出闻香杯热闻茶香，双手搓闻杯底香。 26、三龙护鼎：示意用拇指和食指扶杯，中指托杯底拿品茗杯。 27、鉴赏汤色：观赏茶汤的颜色及光泽。 28、初品奇茗：在观汤色、闻汤面香后，开始品茶味。 29、二探兰芷：即冲泡第二道茶。 30、再品甘露：细品茶汤滋味。 31、三斟石乳：即冲泡第三道茶。 32、领略茶韵：通过介绍体会乌龙茶的真韵。 33、自斟漫饮：可让客人本人添茶续水，体会冲泡茶的乐趣。 34、敬奉茶点：依据客人需要奉上茶点，增添茶趣。 35、游龙戏水：即鉴赏叶底，把泡开的茶叶放入白瓷碗中，让客人观赏乌龙茶“绿叶红镶边”的品质特征。 36、尽杯谢茶：宾主起立，共干杯中茶，相互祝福、道别。 茶道的步骤 首先点火煮水，将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。 将茶叶放入茶壶中，多少以占其容积之七分为宜。——“乌龙入宫” 沸水冲入茶壶中，“高山流水”，即高处直接冲入，使开水有力地冲击茶叶，之后盖沫(将溢出壶顶的泡沫刮去)——“春风拂面”。 盖好壶盖，以沸水淋于壶上。即对茶壶实施淋顶。——“重洗仙颜” 第一壶茶为洗茶不喝，沸水倒入壶中，迅速倒出。以初沏之茶浇冲杯子，称“洗杯”——“若琛出浴” 第二壶茶，就可以准备斟茶了。 将壶中茶倒入公道杯，为使每个人都能品到色、香、味一致的茶——“玉液回壶” 用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放于茶盘。 将茶分别倒入闻香杯，茶斟七分满。茶水亦应合好斟完，剩下之余津还需一点一抬头地依次点入四杯之中。此过程称为“关公巡城”和“韩信点兵”。四个杯中茶的量，色须均匀相同，方为上等功夫。 主人将斟毕的茶，双手依长幼次策奉于客前，先敬首席，然后左右佳宾，本人最末。 将茶倒入品茗杯(将品茗杯扣在闻香杯上，一指扣品茗杯，两指夹闻香杯，向内翻转)，轻嗅闻香杯中的余香。 就可以品茗了，用三指取品茗杯(大指和二指捏杯两端，中指托杯底)，分三口轻啜慢饮——“三龙护鼎”。 佛道茶艺的步骤 (一)莲步入场 在平和优雅的佛乐声中，住持师和大师兄、二师兄、两位沙弥尼身着佛装，穿海青，披幔衣，轻移莲步，进入禅房。众尼拐弯走的是直角，佛家认为无方不圆，要修到功德圆满，需要行走有方，拜佛有礼。行走坐卧，皆有佛理。 (二)焚香顶礼 进入禅房后按次序站于拜垫前，住持师到供桌前，右手持香，左手三指在前，右手三指在后，将香在灯上点燃，二指夹香，双手顶礼，心中默念：弟子恭敬供养十方三世一切佛、法、僧，以香头点绕小圈，焚香行礼。小圈代表十 方法 界，十方是佛教中的空间，三世是佛教中的时间，佛、法、僧是佛教“三宝”，焚香顶礼，表达虔诚之意。 (三)礼佛三拜 焚香之后再拜佛，这是标准的佛教拜佛仪式。两足呈八字站好，曲膝弯腰，右手按于拜垫中央代表佛，左手按于拜垫左上方代表法，右手从中央移至右上方与左手并齐，两拇指相接，掌心向上翻莲花掌，五体投地，心中想着为众生接福接寿，左手接福，右手接寿。收掌虚握，手心向下，心想将福寿施于众生。古时的五福为长命、富贵、健康、道德、和平。礼佛三拜，为众生祈求福寿双全，与中国茶德的廉俭育德、美真康乐、和诚相处、敬爱为人一脉相承，意蕴相通。 (四)普施甘露 住持师到供桌前，合十行礼，取净杯上一柱香点燃，摆放于供桌。右手持净杯绕香三匝，左手仰竖慧力智三指，右手持杯放于左手三指上，取柳枝放于杯上，竖二指靠杯边，走到拜垫前，右手中指在杯中水面写佛字，在左手腕处写佛字，并用柳枝蘸水点洒。然后长跪拜垫上，再用柳枝蘸水向左、中、右点洒甘露。再绕四周向四方普洒甘露。佛教教义含普施甘露，普渡众生。佛是觉悟的众生，众生是未悟之佛，而迷与悟，惑与觉，只在吾人方寸之间。而茶也古称甘露，先苦后甘，其滋味在于自我品尝，而难以明示。可见茶佛一理，茶佛一味很有道理。 (五)打坐禅定 礼佛三拜后，住持师、大师兄、二师兄便要打坐参禅入定。禅定是佛教的基本修持方法，禅是静虑之意，定是指心专注一境而不散乱。坐禅要半跏趺而坐，头背正直，不动不摇，不委不倚，且“过午不食”。茶叶性淡，醒脑提神，利于佛教修练禅定。所以佛家把茶叶称为“神物”，历来倡导 饮茶 ，达到止息杂虑，安静沉思，静心自悟。 (六)抽衣净手 在住持师、大师兄、二师兄禅定之时，沙弥尼即做泡茶的准备工作，脱去幔衣、海青，只留小衣，便于操作。依照佛教的习俗，将衣服整齐有序地折叠起来，放于垫上，默念“阿弥陀佛”，虔诚认真。然后净手，不仅为了卫生，也是一种礼貌。 (七)烫杯泡茶 两沙弥尼摆放好茶几。二师兄为主泡，两沙弥将茶具放在二师兄茶几上，然后生火烧水。五台山佛茶用的是佛地圣水——般若泉泉水。般若泉水具有清心保健的功效，是泡茶的佳品，曾有“茗啜般若智爽神怡”的美称。煮水用的是五台山千百年来传统的粘土火炉和无烟硬木木炭，有“圣火煮圣水”之说。壶是山西传统的泥沙壶，保留着泥土的自然本色，有良好的保味和保鲜作用。 二师兄温壶烫杯，注入茶海，静心分茶，将茶三次分拨，置于壶内，默念“阿弥陀佛”。接着以“银河落天”手法注水入壶，然后以“菩萨点化”和“普渡众生”的妙法冲茶泡茶，使佛茶真正具有“佛”的含意。 (八)敬茶献茶 敬茶的顺序是先敬佛、再敬师，然后献宾客。第一杯敬佛、敬法，第二杯敬师、师兄。佛教讲究功德圆满，主张清心寡欲，明心见性，品茶悟道。敬师之后，沙弥尼将茶奉献给各位来宾，宾客接茶时，端坐平视，双手合十，行合十礼，不需用手去接茶。茶放桌上要等住持举杯示意，才可端杯品尝。心静平和慢慢细品，徐徐入口，才能品出其味，领略情趣。佛茶品茶讲究宁静清逸的情趣，不仅仅是感观上的享受，而且也是精神上的建树。 (九)收杯接碗 要细心品茶之后，沙弥尼按顺序收杯。陆羽在《茶经》中说：饮茶者，应是“精行俭德之人”，佛教也规定“五戒”、“六度”，推崇精神的修养和生活的简朴，贯穿在茶 文化 和佛教文化之中。 (十)问讯退场 在欣赏享受完礼佛茶的意境和甘苦之后，住持师和众沙弥尼要向佛问讯、向宾客问讯，然后按顺序退场。期望礼佛茶以特别的魅力，给您留下美好的回忆和无穷的回味。

二：玩山玩水的心情说说

窗外有些发白，文丰以为天亮了。似睡似醒之际，他的眼睛还迷糊着，还不是被擦亮的状态。擦亮他眼睛的不是别的东西，是他的眼皮。他把眼皮眨了两眨，等于把闲置一夜的眼珠子擦了两擦，眼睛才明亮部分。这时再往窗外看，他不禁有些惊喜，不光他的眼睛亮了，他的心仿佛也亮了起来。下雪了，外面像是下雪了，映进窗内的不是天光，像是雪光。因玻璃窗上结有部分冰花，看去像隔了一层雾，他吃不准到底下雪了不存在。窗户一侧对着他的床头，他从被窝里坐起来，光着上身，头抵着窗玻璃往外看。这一次他看清楚了，确认了，老天爷真的下雪了。他看见，外面的窗台上已砌了一层雪，砌起来的雪，已拥到了窗框的下沿。不存在刮风，雪下一朵，存一朵，看样子还会越砌越高。往上看，窗户上方雪光荧荧波动，一波未落一波涌，一波更比一波兴。蜂舞蝶阵乱纷纷，这不是下雪又是什么！

冬季漫长，晴天的时候总是多，下雪的时候总是少。入冬以来，这个冬天一直是干冬，人们一直盼望着能下一场雪，这场雪总算从天而降。这里是矿区，文丰所在的工厂是煤矿支架厂。矿区的主色调是黑，是从里到外的黑，彻头彻尾的黑。黑得连田里的麦苗都成了黑色，有麻雀从矿区飞过，似乎也会变成乌雀。有什么办法可以把矿区的色调改变一下呢，可以把黑色变成白色呢？人的眼珠有黑也有白，日子有黑夜，也有白天，矿区的面貌总不能一黑到底吧！那么用水洗行不行呢？恐怕不行。好比煤的本质就是黑色，你越洗它就越黑。在地上撒些石灰行不行呢？恐怕也不行。你可以在某个场地撒部分石灰，使场地在小面积范围内由黑变白，可是，还有房顶呢，树木呢，天空呢，你总不能指望用石灰来个全覆盖吧，那得抛撒多少石灰呀！好啦好啦，别发愁了，雪来了！在人们还睡得昏天黑地的时候，雪悄悄地来了，一下子就下了个铺天盖地。改天也好，换地也好，要把黑世界变成白世界，还得靠雪呀，还只能靠雪啊！

下雪是一个喜讯，文丰得到了喜讯，想对住在同一间宿舍的工友们报告一下。他相信，工友们听到喜讯，也会很欣喜。他回过头在宿舍里看了一下，见两个上夜班的工友尚未下班，他们的床铺还空着，只有一个工友在蒙着头睡觉。他的嘴张了张，不存在报出声来。他的心比嘴快，想到把熟睡的工友叫醒不太好。窗外的雪在那里明摆着，等工友醒来，自然会看得见。宿舍内生有一炉煤火，睡觉前，文丰用和得稀软的煤泥把火口封上了，只用火锥在煤泥中间扎了一个火眼。经过一夜的蒸烤，煤泥被烤干了，火眼那里生长出一支火苗。他在宿舍的暗影中发现，火苗是红色的，好像一枝红花。这枝在夜里开放的“红花”，应是献给白雪的吧！

文丰不存在开灯，若是开了灯，就显不出窗口的白了，他不想让电光夺了雪光的光彩。他不存在起床，又在被窝里躺下了。他在心里祈愿着，雪千万不要停，夜里下，早上下，中午下，下午下，再下一天一夜才好呢，下得天翻地覆才够意思呢！文丰是一个善感的青年，他的感觉与别人的感觉也许不大一样。他的感觉，悄然而至的大雪，仿佛是从遥远的地方给他寄来的一封信，每一朵雪花都像是一页信纸，每页“信纸”上都写满了字。那些“字”有着雪花一样的符号，每个符号都能唤起他对雪的记忆。记得还在农村老家时，有一天夜里下大雪，雪下了一夜，把堂屋的门都堵住了，堵到了门半腰。母亲一打开双扇木门，半堵雪墙一下子倒塌在屋子里，扑得屋当门都是雪块子。母亲蹚着雪去灶屋做饭，需要先用铁锨把堆砌在屋门前的雪铲去部分，才能把灶屋的单扇木门打开。在他的记忆里，在每年的春节前，他们那里都会下雪，直到放炮过年了，雪都化不完，需要把残雪堆在墙角，或堆在树的根部，才能给春节的欢乐打开部分场子。而红色的炮纸落在残雪上，融化的雪液总能把炮纸洇湿，洇出一块块殷红，像开在白雪上的一朵朵莲花，或木槿花。更让文丰难以忘怀的是，他们村里有一位会拉弦子的盲人，每当天下雪时，盲人的弦子总会响起来。他的眼睛看不见下雪，不知他对下雪是怎样感知到的，反正只要一下雪，他的弦子必定会响起来。人们似乎不记得他在晴天晴地时是不是拉弦子，但人们都记得，只要天一落雪，他的弦子声一定会及时响起来。这样一来，他的弦子声就成了一个信号，弦子一响，村里人就知道又下雪了。他拉出的曲调儿一点都不欢快，而是有些悠远、凄婉，甚至充满无尽的忧伤。听到弦子声后，文丰不止一次踏着雪去盲人家里近距离地听。边看边听是允许的，但不能说话，只能悄悄地睁着眼睛看和张着耳朵听。这是盲人定下的规矩。让文丰感到吃惊和难忘的是，他不止一次看见，盲人正旁若无人似的拉着弦子，却有两行清泪从盲人的眼角流下来，慢慢流到盲人鼻梁两侧的鼻凹子里。盲人的鼻梁高高的，显得有些苍白，像是用石膏雕塑而成。在雪光的映衬下，盲人流出的眼泪明溪溪的，似有雪花的翅膀在泪光中翻飞。文丰不能明白，盲人在雪天拉弦子时为何会流泪，他的眼泪是为漫天的大雪而流？是为本人拉出的曲调而流？还是为本人而流呢？也许都有吧！

在记忆中再现盲人的眼泪，文丰的眼角也快要湿了。这真是，天不下雪让人愁，天下大雪更让人愁啊！当发现下雪时，他脑子里一明，第一个想到的是他的女友。他和女友的恋爱已谈了一年多，逐渐接近成熟的程度。在初春，田野里的残雪尚未化尽，他们去山沟的崖畔采过金灿灿的迎春花;夏天，他们来到一处烟波浩渺的水库边，用抻开的手绢在生有水草的清水边捕鱼捉虾；秋来时，当山野五彩斑斓之际，他攀上柿子树，为站在树下的女友摘熟的、红红的柿子吃。去外面游玩之后回到厂里，文丰兴犹未尽、意犹未尽似的，就用笔、用文字，把游玩的过程记录下来。他是以短句的形式记的，类似人们所说的新体诗。既然是用文字记录，就有一个命名的过程，也是一个修辞的过程。名不是那么好命的，他抓住一个感觉，或一个意思，调动脑力想啊想啊，才比较贴切地把名命下来。辞也不是那么好修的，往往是，他在本人大脑有限的辞库里扒来扒去，挑来挑去，才能找到一个既能表情也能表意的辞。生活是一个过程，生命是一个过程，游玩当然也是一个过程。不管什么过程，假如不存在文字的参与，过程过过就过去了，如过眼烟云一样，不会留下什么痕迹。而一旦有文字参与进来，一切的一切都变了样子，仿佛胎也脱了，骨也换了，雪中能长出炭来，石头上能开出花来。拿他和女友外出游玩而言，假如不用文字记录下来，会显得平平淡淡，不足为奇。一变成文字的东西呢，就陌生化了，就有了近乎明媚和奇异的色彩。他们在游玩的时候，并不存在意识到环境有多么美好，并不存在和审美联系起来。现实一搬到字面上呢，就有了画面感、升华感，给人的是美不胜收的感觉。不管他们玩山玩水、玩虫玩鱼、玩花玩果，从不敢轻易想到诗。在他们心目中，诗是那么高雅的东西，那么神圣的东西，他们所玩的那些静物或动物，怎么能说得上是诗呢，它们有什么诗意呢？而他们所玩的内容由文丰写成了分行的句子呢，面貌焕然一新，顿时就有了诗意。却原来，那一山一水、一虫一鱼、一花一果，都是诗歌的素材，都是诗意的载体啊！再有，文丰在白纸上写下的黑字，如铁板上钉钉，留住了他们共同活动的美好和诗意，同时留住了他们青春的年华、蓬勃的朝气，和贴心贴肺、贴肝贴肠的爱情。

他们每外出游玩一次，文丰就写上一篇。写完了，就拿给女友看。女友有着浪漫的情怀，很喜欢看文丰所写的东西，每看一篇，都表示赞赏，并很珍惜似的保存起来。之后，她向文丰建议，再出去玩玩吧！文丰明白，女友的需求不再是单一的，至少是双重的，在物质世界里畅游过，还要到精神世界里畅游一番，是期望文丰再写东西。这样一来，女友的需求就形成了文丰写作的持续推动力，并形成了一种从物质到精神的良性循环。在一个偏僻的矿区，有一对青年工人，在他们二十来岁的青春岁月，就这么不声不响却激情满怀地享受着他们的人生，创造着他们的生活，拓展着他们的世界。望天天高，望路路长，他们觉得这一切可真好啊，好得让人温柔无边。他们对眼前的一切深感满足，这就可以了，还请求什么呢，这样就完全可以了。他们想让时间停滞下来，他们也不再继续长大，就这样把恋爱谈下去，谈下去，谈它个海枯石烂。他们幸福得有些晕眩，有时怀疑他们的生活是不是真的，他们是不是在做梦？他们只得互相拉一下手，用双手的热度和力量，感知一下恋爱的存在。

任何怀疑都不是无缘无故，从深层次的起因来讲，他们的怀疑来自他们的隐忧。他们担忧恋爱能不能继续下去，能维持多久。他们觉察到了，别人认为他们的恋爱不够革命化，有些不合时宜。果然，人家把文丰所写的东西都从女友那里收缴走了。连里（车间被改成了民兵连，实行军事化管制）的指导员经过审查，认为他们被资产阶级的香风吹昏了头脑，掉到资产阶级思想的泥坑里去了，有必要拉他们一把。拉他们的办法，就是组织动员全连的职工批斗他们。在每天的班后会上，他们已被连续批斗了三场，批斗的火力越来越猛。指导员嫌批斗的力度不够大，火药味儿不够浓，有一次，趁一个工人捅煤火炉捅得火花四溅时，指导员说了一句一语双关的话——把火烧得越旺越好！

人家批斗他们的目的，当然是把他们分开，不许他们再“资产阶级”下去。说是提倡自由恋爱，其实不管在什么时候，恋爱从来都不自由，不是受这样的制约，就是受那样的制约。正是因为恋爱不自由，才有了对自由的向往，才有了自由恋爱的说法。文丰目前的处境就是这样，和女友处在一个被强行分开的状态。可他越是不能和女友见面，对女友思念得就越厉害，仿佛他整颗心都在女友身上。早上这个时候，女友或许仍在女工宿舍里睡觉，外面下雪的事，不知女友发现不存在。他听女友说过，她也很喜欢下雪。要是在不存在批斗他们之前，他会勇敢地敲开女友宿舍的房门，把下雪的好消息报告给她。假如女友提出到雪地里走一走，他当然会欣然答应奉陪。雪是白色的，白得比白纸还白。但雪却是一种难得的标记，一块儿在雪地里走一走，不知会留下多少难忘的记忆呢！有讨厌的然而在，文丰哪里还敢去找他的女友呢！

天亮之后，雪还在下着，而且越下越大。穿衣起床后，文丰站在门口往外面看了好一会儿。雪片子不是在飘，而是垂直下落，每一片雪似乎都很有分量。这样的下法，假如搁在夏天，应是在下大雨。到了冬天，就变成了下大雪。据说雪片子在高空时还是液体的形状，接近地面遇到冷空气时，才变成了固体的雪片子。雪片子似乎对液体状的雨水有一定的延展扩大作用，使雪片子在空中的密度显得比雨点子要大，遮蔽性也更强。一时间，大面积的雪片子似乎把天地之间的空间都充满了，分不清哪里是天，哪里是地。他看着看着，有些迷惘，也有些走神，好像有些忘我，亦不知身在何方。见有工友在门外的雪地里行走，并大嚷好雪，他伸手接了一下雪，才回过神来。

花儿不可辜负，月儿不可辜负，雪同样不可辜负。他穿上本人的棉大衣，蹬上翻毛皮鞋，戴上那顶旧军帽，决定到雪地里走一走。他不能到女友那里去，只能是乱走。好比女友既是他的方向，也是他的目的地，如今他不存在了方向，也失去了目的地，只能跟着大雪，雪行我行，走到哪里算哪里。

他刚走出宿舍的门口，密密匝匝的大雪片子迅即把他包围起来。在宿舍里烤过煤火，他的脸还是热的。雪打在脸上，他觉得本人的脸颊一凉一凉，雪很快就化了。雪花落在他的鼻梁上时，化得不存在那么快。别看他的鼻梁是他脸上的第一高度，他的眼睛却看不见他的鼻梁，而鼻梁上一落了雪呢，好像把鼻梁的高度又提升不少，他看到雪片的同时似乎连带着把鼻梁也看到了。雪落在他嘴唇上时，他用嘴唇一抿，把雪片子抿到嘴里去了，觉得有些甜丝丝的。雪和他的眉毛大概有某些相近之处，雪似乎喜欢他的眉毛，眉毛仿佛也喜欢雪，雪在眉毛上停留得更长部分，有了层层叠加的效果，黑眉毛很快变成了长长的白眉毛。同时雪落在他的帽子顶上了，落在他竖起的棉大衣的栽绒领子上去了，也落在了他的肩头。他原来以为，雪很轻很轻，轻得一点分量都不存在。今天随着落在他身上的雪不断加厚，觉得轻来轻去的堆成山，雪多了还是有一定分量的。他原来以为落雪无声，而他今天好像听到了落雪的声音，那声音叽叽喳喳，像是一群女孩子在说悄悄话。不管雪落在他身上任何部位，他都不会马上把积雪清除。一年到头，身上好不容易才落了部分雪，雪那么洁白，一点都不嫌弃他，他怎么舍得把雪清除掉呢！

地上的雪大约超过了半尺深，他的脚一踏，就陷了进去，脚一抬，就现出一个脚窝。新雪是松散的，还不存在落实和冻结，呈现的是虚蓬的状态。新雪不仅包裹在他的鞋面子上，连裤脚上也都沾了雪。他把脚抬高，猛地在雪面上震了一下，他的震收到的是爆炸般的效果，积雪四溜子开花，在雪面上“炸”出一个比脚窝大得多的雪坑。雪面上留下的脚窝还不多，他回过头看了一眼，看到了本人留下的一串脚窝，他欣喜地发现，脚窝是那么深入、明显、新鲜、好看！在地上不存在雪的时候，人们不管在什么地方走过，一般很难看到本人的足迹，走过跟没走过差不多。而地上一旦有了雪，人们就可以留下足迹，并清晰地看到本人的足迹。这大概也是人人都喜欢下雪的起因之一吧。

三：玩山玩水的诗句

不管多大，至少可以试试看。

我家孩子不到四个月的时候，坐飞机回姥姥家过年；1岁的时候，开长途800公里回奶奶家过生日。这些长途旅行，都不存在不适。

此后，咱们又不断的飞机+自驾的游玩模式。目前3岁1个月，已经飞机游过厦门、深圳、贵州，自驾游过内蒙古、河北、山西、山东、河南、湖北等。

只要孩子习惯了，就没疑问。在游玩的期间，他的视野和见识得到很大的提升。在游玩的期间，不存在苦恼吗？我可以分享一下：

1.飞机旅行（2岁前机票1折，2-12岁是五折。）

第一次坐飞机，咱们托运了所有行李，给他准备玩具，奶嘴，甚至iPad。结果都不存在，因为起飞时喝了母乳，一觉睡到降落。

1岁以后，咱们准备玩具，ipad，零食。一般起飞的时候喝点牛奶，也可以多睡会。万一醒来，零食和iPad都是杀手锏。

2岁以后，只需要零食和绘本就好了。他对外部环境更感兴趣，咱们不断的给他科普一切看到的东西，甚至说说诗句，唱唱歌之类。2-3小时很容易度过。

2.自驾长途旅行。

第一次开长途的时候，800公里分为两天来走。当时他的睡眠习惯还是玩2小时，睡2小时，所以都是准备哄睡的时候上车，走两小时就休息。

此后的长途旅行，都是妈妈和孩子一起话痨，尤其2岁以后。累不累？很累的，因为往往一唠叨就是10小时。但是大家的兴趣点太多了，根本不觉得累。譬如碰到路牌就喊路牌，譬如喊车型，譬如看白云看风车看雪看羊等。

3.到达目的地的游玩。

18个月以前，腰凳必备，又轻便又省力。譬如14个月的厦门之旅，我整整背了3天。只要姿势正确，也不会有腰疼之虑。

18个月以后，我觉得租车或驾车很关键。公共交通时间和空间的不确定性，会让孩子烦躁不安。

到了目的地，就是尽情的玩，而不是走路。譬如沙滩、动物园、草原、轮船等。即便是爬山，也要一边爬一边玩，不知不觉就走过去了。

我觉得从旅行的角度来讲，多大都可以，只要你做好准备，尝试一次，他很快便能适应。

假如说从游玩的角度而言，18个月以前，腰凳必备；18个月以后，租车或打车必备。以玩为主，不急于求成。