喝了很久的茶 要特别留意喝茶，老龙井御茶园
2023-04-16
青茶
茶道中的佛经与禅宗
石在山中发光，水在川中迷人。中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。,
1.不存在人
“无”是历史上禅僧常写的一个词，也是鲍常挂在茶馆里的一句话。“无”不是世俗所谓的“无”，而是超越“有”“无”世俗世界观的“无”，是佛教世界观的一种反映。说到‘虚无’，不能不提到五祖传统的典故。禅宗五祖裕仁在传授衣钵之前，曾经召集所有的弟子和大师，让他们写下本人的佛学心得，谁写的水最好，就把衣钵传给谁。洪仁的第一个弟子沈绣是一个受过高等教育的和尚。他写道：身为菩提树，心如镜台。经常擦拭，不要制造灰尘。洪仁认为这篇散文的美是美的，但他还不存在体会到佛教的真谛。当时在庙里烧水的小和尚慧能也写过一首诗：菩提无树，镜非台。什么都不存在，所以不存在灰尘。广志认为‘你将可以意识到’。于是那天晚上，他把达摩祖师留下的袈裟和铁披风传给了慧能。因为慧能明白‘自然无常，万法无私，涅槃无声’的道理。只有熟悉这个世界‘什么都不存在’，咱们才能进一步认识到‘万物皆藏，有花有月有塔’。”茶学家普遍认为，只有实现“无”的境界，才能创造出真正的“禅茶一味”的境界。“无”是茶道艺术创作的源泉。
第二，直心是道场。
茶道圈视茶馆为修心悟道的道场。“直心”是一颗纯净宁静的心，要摒弃一切烦恼，根除一切妄想，保持心无旁骛。有了‘直心’，你可以在任何地方培养你的思想。不存在‘直心’，即使是山中最安静的古寺，也培养不出积极的结果。人们认为茶道的真实世界是理想世界。求道、证道、悟道只能在现实中实施，解脱只能在现实中实现。“心直是道场”是诗人和茶友们最喜欢的座右铭。
第三，平常心是道
一个“平常心”是指依照世俗的套路去做‘应做这个，不应茶礼盒该做那个’之类的事情的主管可以完全忘记，但应保持一个安静的心态，不存在人为的、浮躁的、不卑不亢的、贪婪的、愤怒的。
四、永恒的天空，曾经的风和月。
这句话出自《五灯会元》第二卷。有一次，一个和尚问惠崇大师，在佛法来到中国之前，中国是不是有佛教。惠崇说，‘让咱们把还没来的东西留下吧。“咱们现在该怎么办？”和尚不明白，问，我真的不明白。请大师指点。惠崇大师说：“天空是永恒的，风和月亮是曾经的。含蓄的意思是佛法在天地共存，无论佛法来与去都不会改变，而禅修则是每个人本人的事，要专注于本人和现实，无论怎样。
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