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2023-04-18
该文由饮茶网客户分享：超出想象,屌丝是什么意思和屙是什么意思,性趣味扑克牌等等详细介绍。
屌丝 ， 是中国网络文化兴盛后产生的讽刺用语，开始一般用作称呼“矮矬穷”（与“高富帅”或“白富美”相对）的人。其中“屌丝”最显著的特征是穷，房子、车子对屌丝而言是遥不可及的梦。
2015年10月16日教育部对草泥马、屌丝、逼格认定是网络低俗语言，将强制整改词语。
扩展资料：
2012年初，“屌丝”在中国大陆地区广泛流行起来，年轻人群体间的语言文化中更被广泛应用。相对屌丝最初的定义，如今却已成为一种社会性的自嘲现象。现在你会发现，无论是从表面符合屌丝定义的人，还是和屌丝属性毫不相关的人，无论男女都在争领这一名号。究其起因，是屌丝一词与当代的现实特征实现了完美的合拍。
而另一方面，有些人利用屌丝一词“自我设障”，减少成功期望，以此来缓解巨大的社会压力，这部分人当中多数拥有自我意识，自我觉醒才主动归类“屌丝”，所谓资本主义社会中自暴自弃的无产阶级或忧虑没落的中产阶级。与此同时“白富美”与“高富帅”一类词也在相当大的程度上被用于讽刺与嘲笑而不是羡慕。有人认为，“屌丝”文化不过是一种社会变革中网络亚文化的崛起，屌丝一词的“兴起”只是人们幽默的自嘲。
“所谓‘屌丝’，就是对缺乏上升通道，自轻自贱，而且自甘示弱的人群的描述或自述。”清华大学新闻与传播学院教授尹鸿毫不留情地指出，“屌丝”文化的流行是一种不太健康的社会情绪的反应。
作为研究影视文化的专家，尹鸿很早就从电影的角色分析中留意了“屌丝”流行的端倪。从《失恋33天》中的“王小贱”开始，“屌丝逆袭”成了最热门的电影选题。2012年最热电影《泰囧》中，其中一位主角是一个典型的“屌丝”代言人，他把本人的姿态放得很低，他的样子、状态、身份、说话方法，让部分年轻人产生了共鸣。
参考资料：本站-屌丝
1，全诗：不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
译文：不曾饮酒，为什么会突然觉得头脑昏沉、神思恍惚？我的心已随着你渐远渐逝的身影一同离去。寂寞的归途，你尚且可以系念、陪伴家中的老父，而我行走在异乡的旷野，用什么来安慰心中的孤独呢？
站在高处眺望你返回京师的身影，只能看见你的乌帽忽隐忽现。担心你的衣裳太薄，独自骑着瘦马归去，在寒冷的残月下是多么的孤单。路上有的人边走边歌挺欢乐，我却苦凄凄地连童仆也怪。
我知道人生常有分别，只是唯恐时光流逝得太快。今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中咱们曾经相约的誓言？何时才能一同听夜雨萧瑟连绵啊？期望你不要忘记这早退闲居之意，不要贪恋官场。
2，词句注释
辛丑：即嘉祐六年（1061年）。时苏轼被命凤翔签判，其父留京修礼书，弟苏辙（子由）送至郑州后回京侍父。
胡为：为何。兀兀（wù）：昏沉貌。归人：指苏辙。庭帏（wéi）：父母的居处，此代指苏洵。
乌帽：黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服，简称乌纱。
衣裘（qiú）：.夏衣冬裘。或专指皮裘或泛指衣服。飘忽：形容时光流逝很快。
畴（chóu）昔：往昔。萧瑟∶草木被秋风吹袭的声音。苦爱：久爱。
3,，赏析
此诗首四句以突兀笔触人题，直抒离别情深。未曾饮酒为何昏沉似醉，原来诗人心已追随其弟归鞍驰往汴京去了，一下子就烘托出因离别而精神恍惚的神态。心逐归鞍，见恋亲情重，“归人”比较“今我”，又加一层。
弟弟（“归人”）即将见到亲人都还思念不已，他从此远离庭帏，更难以承受思念亲人之苦。这类对比手法，进一步突出了离亲之苦。
“登高”四句抒发别后思念弟弟之情。登高翘望，因坡垅阻隔，行者乌帽时隐时现，又担心弟弟天寒衣薄，独骑夜行，由眼前实景，到心中思绪。
后两句，诗人对弟弟更是体贴入微，“苦寒”句，怕他归途受凉；“独骑”句，担心他途中孤独；而裘薄、马瘦，月残，更烘托出别后的凄冷寂寞气氛。“苦寒念尔”句，承“但见乌帽”发挥。
“但见乌帽”，则人与马都看不见，但由于“心逐归鞍”，看不见的都想得出：严冬苦寒，又是凌晨，霜风刺骨，而弟弟却“衣裘薄”，“独骑瘦马踏残月”，怎能不令人心酸!先“见”后“念”，虚实相生，妙在不本人说心情“凄恻”。
“路人”四句写本人悲苦的起因。以“路人行歌居人乐”作强烈的反衬，然后由“僮仆”开口，“怪我苦凄恻”。路上的其他行人欢歌笑语，路旁的居人更全家团聚，享天伦之乐。以此反衬本人，行文顿起波澜。
身边的“僮仆”随本人去上任，心情很愉快，满以为即将到任做官的主人更心花怒放；可是看主人的神情却那么“凄恻”，就感到“怪”，行文更起波澜。后两句是“明所以‘苦凄侧’之故”（王文诰《苏海志余》）。“用他人反衬，接以自我开脱和担忧。
末四句为缓解岁月飘忽，而设想未来，期盼早日团聚。“寒灯”、“夜雨”，是回忆往日“夜雨对床”之言，“君知”、“慎勿”，是强调早退，以便共践前约。“寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望。
“君知”两句则是相约之语：勿恋高官，以免妨碍弟兄欢聚。所谓“尝有‘夜雨对床’之言”，是指嘉祐六年（1061年）秋他们兄弟参加科举考试，寓居怀远驿时，一夜风雨并作，读韦应物诗，有感于即将远离，于是相约早退。
4，出自——北宋苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》。
《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》是宋代文学家苏轼的诗作。这是苏轼写给弟弟苏辙最早的传世之作，抒发了手足之情和离愁别恨。
此诗先写临别时心境，次写对对方身影的顾望关念，再写情怀凄苦、岁月易逝，末写对往事的的回想和对未来的期盼。全诗情深意切，曲折顿宕，充分抒发了兄弟俩依依难分的衷情。
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作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” 。
散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体实施了全面的，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提升了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提升词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。故此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人词所表现的狭小的生活场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用本人的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。
由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提升了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
参考资料来源：本站—苏轼
77］万乘（shèng胜）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。［78］伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。［79］朔北：北方。这里指匈奴境。［80］丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。［81］皓（hào号）首：年老白头。皓，光亮、洁白。［82］终堂：死在家里。终：死。［83］去帷：改嫁。去，离开。［84］蛮貊（mò末）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。［85］茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。［86］千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。［87］典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。［88］加：施。这里有奖赏之意。［89］万户侯：食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。［90］廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，故此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”，即指朝廷中掌权的人。
我是通过看动漫薄樱鬼喜欢上总司的，不知道亲是不是这样，
建议亲要多熟悉日本幕府末期的历史状况，这里有总司的资料，
我发上来好了，
冲田总司(1842/1844-1868)是江户时代后期，幕末的新选组队士、局长助勤、一番队组长、剑术指导。一说生年为天保13年6月1日(1842/7/8),一说生年为天保15年(1844)。生于江户(东京旧称)白河藩宅(东京都港区)，庆应4年5月30日(1868/7/19)卒于江户。本名冲田宗次郎藤原春政、后改为冲田总司藤原房良。
生涯
冲田生为陆奥国白河藩士冲田胜次郎之长子、有两个姐姐。 1845年时父亲去世。大姐冲田光与冲田林太郎(本名井上林太郎)结婚后继承冲田家户主。九岁左右(1850年-1850年其间)成为江户天然理心流道场──试卫馆主人近藤周助的内弟子，同时和日后组织新选组的关键人物近藤勇等人成为同门师兄弟。冲田凭出色的工夫在1861年拿到"免许皆传", 年纪轻轻就成为天然理心流试卫馆塾长，被称为无比的天才剑士。据说塾长在任期间冲田指导剑术的方法相当粗暴。
1863年，冲田加入浪士组前往京都，在浪士组分裂之后和近藤等人留下来组织新选组、之后成为新选组副长助勤。在这个时期，冲田亲自参与了新选组局长芹泽鸭、内山彦次郎的暗杀行动。
1864年，冲田活跃于池田屋事件，砍倒数名尊王攘夷志士，却突然在池田屋中因肺结核晕倒(有各种说法)。但是在那之后的新选组历史中，冲田依然相当活跃，实在很难想像在那一天曾经发病。
1865年起, 冲田所领导的一番队总能完善达成关键的任务，据说即使在剑豪云集的新选组之中，剑技也是数一数二。
1865年2月，在新选组总长山南敬助的脱逃事件中，冲田被遣去追返，在近江草津将其逮捕。2月23日(1865/3/20),山南在冲田介错之下切腹。(介错 意指待在将切腹的人身边，在那个人举刀刺向腹部同时斩下其首级，助其死亡的人。)虽然冲田一直都像对待兄长一样地仰慕山南，但是在他的家书中关于山南的死却仅轻轻带过。
1867年以后，由于病情，冲田由最前线沉寂下来。鸟羽伏见之战，冲田因无法参战而被护送至大坂。败战之后，他和队士沿海路回到江户，在参加甲阳镇抚队途中不得已而脱队(有各种说法)。之后便投靠幕臣松本良顺，被藏匿在浅草今户的松本良顺家(一说为千驮谷植木屋平五郎家的客舍)，于1868年，在近藤勇遭斩首2个月后仍未获知死讯的情况之下死去。同日夜间遗体被送到现东京都港区元麻布三丁目的専称寺. 悄悄埋葬了。専称寺寛永年间起是冲田家的菩提寺(冲田家累代之墓)。
人物
传说中，有一次，佐久间象山的儿子三浦启之助被某个队士侮辱了。后来有一天，土方和冲田正在下棋时，不远处，三浦从背后砍了那个队士。冲田怒不可遏，大喊“你这个浑蛋”，扯起三浦的后领，把他的头强押在榻榻米上来回拖行，三浦的鼻子于是被磨得赤红。冲田并不是因为同伴被攻击而暴怒，而是愤怒于三浦从背后攻击他人的那种胆小而不光明的行径。据说在临死之际，冲田欲斩杀出现在植木屋庭院的黑猫，但无论试了几次都失败了。痛感己身衰微的冲田于是叹道：“啊啊，斩不动了。老婆婆(照护冲田的老太太)，我已经斩不动了。”(但是有人认为这是子母泽宽的个人创作) 也有人传说，一直到死之前，冲田仍然“近藤老师不知道被怎样处置了？还不存在消息吗？”地不断说著担心近藤的话。因为关于近藤的死，身旁的人皆被严厉告知保密，故此冲田才会在不知道近藤已死的情况下逝世。据说在这之前，甲阳镇抚队出战之际，近藤前去探视冲田时，只有在这个时候，素来相当开朗的冲田不禁泣不成声。
剑技
冲田有名的招术是“三段突刺”(突刺 剑道中，刺向对手喉咙的招术)。由左八相的架式开始，只听到一次脚步声，但是在那之间连出三招突刺，以迅雷不急掩耳的速度，在对手意识到重了一招突刺的瞬间，攻击早已结束(由于在那之后不存在人熟悉此招，故此真相仍然不明）。但是和那样的剑南辕北辙地，冲田这个人是一个言谈幽默、笑口常开的人，也常和屯所附近的小孩子们玩，故此作家司马辽太郎要执笔写作以新选组为题材的作品时，还请教了小时候曾和冲田一起玩的老婆婆(那时为1960年前后，由于明治维新是1868年前后开始，故此可知岁数相当高)。有关冲田的剑术，也有来自新选组内部以外的声音。文久2年(1862年)新选组结成前, 小岛鹿之助在“小岛日记”中记述道：“以这个人的剑术，晚年必成臻完善境地之人”；对新选组处批判态度的西村兼人在“壬生浪士始末记”中道：“他是近藤关爱有加的部下，同时也是队中第一流的剑客。”而且，和新选组敌对的阿部十郎也在“史谈会速记录”说：“冲田总司，他啊，身为近藤(门中)的一弟子，还挺不错的。”、“冲田总司、大石锹次郎这些年轻人，不过是稍具才能，剑术之类倒使得不错。”、“大石锹次郎、冲田总司、井上这些人，不分是非对错，不计结果地斩杀人。”等等，能特别看见站在敌对立场的剑客笔锋所带的挑衅感。 千叶弥一郎(新征组队士，冲田姐夫林太郎的同僚)说道：“在咱们看来，他充其量是目录(低段位)左右的实力。”这是对其唯一否定的见解。
刀
在小说中，冲田总司持有的刀是被称为“菊一文字则宗”。依据子母泽宽等人的作品“冲田的刀是‘菊一文字细身造’”，而在后来司马辽太郎的著作“新撰组血风录”中，这样的观念被普及。但是则宗打造的刀对惯用日本刀的当时而言是相当贵重的古刀。无论是以经济观点或实战必要性的观点来看，冲田持有此刀的可能性都是微乎其微。故此在研究者之间首先这样的说法就不被采用。现在一般认为冲田实际持有的刀是“加州清光”。又或，也有人推是则宗以外的人打造的纹有“菊间一”的几把刀之中的一把。无论是哪种，和其他队士一样在京中交换过几次刀的可能性也很高。
美少年
自作家司马辽太郎的作品以后，冲田在小说、影剧等的构筑世界中频繁地被赋予美少年的形象。有关冲田的容貌，现在残存的冲田的肖像画，是在昭和4年，以冲田家的人为基准绘制。依据八木家的人或与新选组有关的人所言，并不存在“美少年”这样的概念。据载，冲田“脸平色黑”、“肩膀强健”、“驼背”、“高大”。(在“交给龙马！”、“月明星稀──再见新选组”中正是采用类似这样的说法)在这样的记述下呈现的形象，也对美少年的说法抱存疑义。冲田是美少年这样的印象，是因为他有著剑术高超，但却不幸肺痨早逝这样富含戏剧性的生涯，再加上演出这样戏剧性一生时的需要，于是由司马辽太郎的“燃烧吧剑”为首，承继著这类趋向的“幕末纯情传”等等许多的作品中定位了“剑术超乎常人地强，有著开朗的性格，但在另一方面，却是病弱苍白的美少年。”这样深植一般人心中的印象误解。还有人认为，多数的电影等影像媒体中总是让年轻美男子饰演冲田的角色的作用也不容小觑。有关冲田的肖像，1977年出版的“激录新撰组”(原康史著 东京运动新闻社刊)的表纸中刊载了宣称是冲田的照片。书中收录了许多宣称是新选组队士的年轻武士照片，照片中也能看见和冲田同年代武士的姿态，研究者中有不少是抱存疑虑。
发病时期
提到冲田总司，在创作作品中描述他在池田屋的战斗中激烈地喀血、倒下已经可以说是理所当然。但是现在上述的说法在研究者之间并不被采信。因为明确纪录冲田曾喀血的是子母泽宽的“新选组始末记”，但冲田在事后仍加入追捕长州残党(也就是名保野亭事件7/13 池田屋事件为7/8)，翌月的禁门之变仍有冲田和近藤、土方、武田、永仓共同出动的纪录(西村兼文的“甲子战争记”)，假如病情已进展到喀血的程度，实在无法想像还能勉强硬撑出动。一方面，庆应2年(1866年)左右，幕府御医松本良顺在为新选组集体检查诊断之际，记下了“有一名肺结核患者”，有一说认为这就是冲田总司。小岛鹿之助的“两雄实录”写道，庆应3年2月(1867/3)左右冲田罹病，周围的人都能察觉其明显的发病。而且在小岛鹿之助给近藤的信中还能看到他对冲田身体异常的关心。西村兼文的“壬生浪士始末记”中则说其在将屯所移转至不动堂村的9月左右患了大病。自此，一般认为冲田难以承受战斗，陷入病重状态的是在庆应3年秋冬左右。而且，有人认为以“新选组始末记”为首，成为池田屋喀血、昏倒场面的由来是永仓新八的“新选组颠末记”，但是在那本书中不存在“吐血”、“喀血”的字眼，取而代之的是冲田昏倒的记载。这被认为是由于在初夏闷热异常的高温之下战斗而引起的暂时性中暑症状等，至少是对近藤、永仓等周围的人而言肺方面不会感觉异常的状态之下。
天剑．冲田总司
冲田总司出身于奥州白河藩,父亲冲田胜次郎是白河藩阿部正备的家臣。九岁之时流浪到江户，进入天然理心流近藤周助门下。习剑短短3年的总司在12岁便击败了白河藩剑术指南。文久三年跟随近藤、土方加入浪人队。新撰组结成后年仅19岁的总司被提拔为助勤。
不论是试卫馆里还是新撰组中，冲田总司一直是近藤最信任、最倚重的剑手。新撰组首次整肃高级干部，（即暗杀芹泽鸭）全仗总司的快剑。这之前的行刺殿内义雄，和以后的暗杀内山彦次郎总司都立下许多功劳。元治年，池田屋事件。当时首度突袭的其实并非新撰组大部队，而是由近藤率领一只小分队，大批新撰组队士因为接到错误情报去奉命搜查池田屋隔壁的四国屋。在新撰组完全处于劣势的情况下，总司连毙吉田稔磨、松田重助两名维新骨干。等土方领大部队赶到，池田屋内原有30多人的维新志士只剩下21人。
但是激战结束，总司却咳血不止。经诊断患上了肺结核。从此，自浪人队时代起，凡有近藤、土方出战必有总司先锋的情境一去不复返。甚至连阻击高台寺党一战，总司也无法参加。
本以为已经平息的高台寺御陵卫士，选择鸟羽伏见战备的紧要关头，集齐余党，伏击了伏见奉行所布阵新撰组。近藤右肩受重伤，加上总司不断吐血。新撰组只好退去大阪。这次遭袭击令新撰组兵力大大削弱。假如总司健康如昔的话，应不致落次劫数吧。
早期新党同人里，常能看到一段描写近藤去千驮谷探病，见总司病得全无往日英姿时，黯然落泪的情景。这时的总司已经无力离开病榻，万般无奈，只得告别有着养育之恩的兄长们。应庆四年，一代天剑撒手人寰。有个令人浮想联翩的传说，总司逝世前夜，梦中遇见一只黑猫，并将猫儿斩杀。这传说多少有些迷信色彩，但无疑使总司更加传奇化。玲子见过一张专称寺总司墓地的照片，青石墓碑前，一两朵淡淡的菊花，很安详，很宁静。想必总司生前就是那样的人吧。
天才剑士．冲田总司
本名：冲田(宗)次郎春政，讳．房良
变名：藤原宗次郎
生日：天保13年6月1日(西历1842年)
往生：庆应4年5月30日(西历1868年)
出身：奥州白河藩江户定府
肩书：天然理心流指南免许、五代目宗家
爱刀：菊一文字则宗、乞食清光
绝技：★天然理心流奥义．无明剑（三段突）
★新选组剑术．用心
身分：助勤笔头--->一番队组长．剑术师范头笔头
简史：少年剑士．冲田总司，说他是天才并不过分。九岁时，师事於近藤勇，加入了天然理心流道场「试卫馆」。并在十二岁之时，首度以天然理心流究极密奥义．三段突击倒白河藩剑术指南，而闻名於世。
随著近藤、土方一同上洛的冲田总司，在新选组结成之後，逐渐展露了头角。不只成为土方最倚重的头号杀手，也是最被信赖的前线部队指挥官。
特别一提的，就是池田屋事件时，随著近藤冲入池田屋二楼，乾净俐落的解决了尊王派?#092酋、长州藩士．吉田稔麻吕以及勇猛闻名的肥後藩士．松田重助。激战之後，总司却莫名其妙的喀血了。宛如冲田兄长般的土方，赫然惊觉总司罹患了肺结核。(土方岁三也有相当程度的医学知识)
庆应元年初夏新选组再编成，冲田总司担任了一番队组长．剑术头师范笔头。身体每况愈下。到庆应三年九月之时，连击杀高台寺党的油小路歼灭战都无法出勤。而鸟羽．伏见会战，冲田已经病到无法下床。见状如此的土方，在危急之际赶忙将冲田护送上驶往江户的幕军军舰上、让总司得以至江户．神田和泉桥的幕府医学院入院就医。之後，岁三在宇都宫攻略之前，曾突破敌军重重包围，再次探望病笃的总司。其後，庆应四年五月三十日，冲田总司房良病死。
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冲田总司新撰组一番队队长，出身于东北的白河藩，幼名冲田宗次郎。和近藤勇、土方岁三、永仓新八等皆师事天然理心流，由于天资聪颖，再经过天然理心流的磨练，使他剑术日渐精湛，是门下年纪最小却最早习得真传的剑术天才。算是新撰组的第一高手，不过他的外表与个性却总是给人天真浪漫的感觉，近藤和土方将他视为弟弟一般，十分的照顾他。
冲田和斋藤一样也偏重刺突，他的剑不但威猛而且锐利，吉田稔磨就是败在他的手下而丧命的。他惯用的剑法是[平青眼]，以剑尖对住对方的眼睛，剑尖下沉而向后倾，是很难的剑法。第一步先以[青眼]态势将剑斜向左边，随着踏步声，将剑身直向对方的身体刺去。一般分成三段，纵使对方能避开第一击，但是冲田会马上抽回剑身，然后再刺向对方，这一连串动作全是在一瞬间完成，对方往往会在冲田的数次突刺中丧命。然而冲田真正的厉害之处，在于临大敌依然谈笑自若的冷静性格，追击埋伏之际，还能从容入睡，一旦出击，即决不留情，以极快的速度予以致命的一击。（想想濑田宗次郎笑脸盈盈下那和善中透露出的锐利的眼神吧！你会发觉他们有几分相似。
冲田的爱刀[菊一文字则宗]，他却只用它杀过一个人。因为此剑已有7百年的历史，散发出一股悠远典雅的气质，冲田非常珍惜它，因而不忍用它，唯一的例外是因冲田为了这把刀而放过了一个人，那个人却杀了新选组的一个队士，冲田决意复仇。在冲田临终前，这把刀一直都陪伴在他的身边。
在新撰组诸剑士中，冲田总司算是一个最有女人缘的一个，但和其它新撰组的队员相较起来，冲田对女人、权术并不感性趣，也不太爱和其它队士说话，反而喜欢逗孩子玩。据说，在池田屋血斗中有小孩被吓哭了，冲田获悉后马上赶去安慰，这样纯真的性格在当时的确很少有。可惜的是，池田屋之战后冲田的体力就走下坡，肺痨也越来越严重，戊辰战争爆发后没多久，冲田就因肺结核转剧英年早逝，享年二十六岁，墓志铭上刻着[冲田宗次郎]。不过和新选组其它的伙伴相比，一个亡命剑客可以得一善终倒算是幸运。。。。。还是一代豪杰未能战死沙场的遗憾呢？
冲田总司生前不存在留下半张相片，真正的容貌怎样也就不得而知了，不过依据留下的画像和众多传闻，应是个斯文而秀气的美男子吧！
天剑．冲田总司
冲田总司出身于奥州白河藩,父亲冲田胜次郎是白河藩阿部正备的家臣。九岁之时流浪到江户，进入天然理心流近藤周助门下。习剑短短3年的总司在12岁便击败了白河藩剑术指南。文久三年跟随近藤、土方加入浪人队。新撰组结成后年仅19岁的总司被提拔为助勤。
不论是试卫馆里还是新撰组中，冲田总司一直是近藤最信任、最倚重的剑手。新撰组首次整肃高级干部，（即暗杀芹泽鸭）全仗总司的快剑。这之前的行刺殿内义雄，和以后的暗杀内山彦次郎总司都立下许多功劳。元治年，池田屋事件。当时首度突袭的其实并非新撰组大部队，而是由近藤率领一只小分队，大批新撰组队士因为接到错误情报去奉命搜查池田屋隔壁的四国屋。在新撰组完全处于劣势的情况下，总司连毙吉田稔磨、松田重助两名维新骨干。等土方领大部队赶到，池田屋内原有30多人的维新志士只剩下21人。
但是激战结束，总司却咳血不止。经诊断患上了肺结核。从此，自浪人队时代起，凡有近藤、土方出战必有总司先锋的情境一去不复返。甚至连阻击高台寺党一战，总司也无法参加。
本以为已经平息的高台寺御陵卫士，选择鸟羽伏见战备的紧要关头，集齐余党，伏击了伏见奉行所布阵新撰组。近藤右肩受重伤，加上总司不断吐血。新撰组只好退去大阪。这次遭袭击令新撰组兵力大大削弱。假如总司健康如昔的话，应不致落次劫数吧。
早期新党同人里，常能看到一段描写近藤去千驮谷探病，见总司病得全无往日英姿时，黯然落泪的情景。这时的总司已经无力离开病榻，万般无奈，只得告别有着养育之恩的兄长们。应庆四年，一代天剑撒手人寰。有个令人浮想联翩的传说，总司逝世前夜，梦中遇见一只黑猫，并将猫儿斩杀。这传说多少有些迷信色彩，但无疑使总司更加传奇化。玲子见过一张专称寺总司墓地的照片，青石墓碑前，一两朵淡淡的菊花，很安详，很宁静。想必总司生前就是那样的人吧。
在那个时代，谁也无法批判对错。
他是冲田总司。养着一只总是一脸怒容的才藏小猪，留着飘逸的长发，总爱穿着纯白色的单衣在樱花树下溜达。
他的转身，他的微笑，他的一颦一蹙，他的温柔得仿若天人的微笑，总是如此这般的，有意无意地拨弄着大家心中的那根弦。咱们的，还有土方的。
总司爱笑，唇角扬起的绝美弧度，脸上浮现的淡淡红晕。只伴随着那抹微笑，竟是让人连探求真相的勇气也一一隐去。
假如只是看着总司的笑，其他的一切连臆想都是多余。
历史被这般温柔美好的微笑重重掩饰，然而抽丝剥茧过后，赤裸裸地暴露在阳光底下的，却是比眼泪更加深沉的，令人窒息的——称为‘史实’的东西。
那个时代动荡得可怕，一个时代的即将过去和另一个时代的即将到来，抵死抗争。
他是冲田总司，爱笑的美少年。
他是冲田总司，新撰组里残酷的‘天剑’。
剑士只忠于本人的剑。
所谓的真理就是当执起了剑，一切的犹豫与仁慈都要隐去。
月夜空巷，他眼里肃杀的深邃暴露在了月光的凝视之中，挥手而下，空气充斥着血腥。干脆而残酷。
真理就是，当执起了剑，就不需要管有多少人的生命将被抛下。
总司说过。
不是勇敢啊，我只是，不明白而已。
侧过头，过长的刘海稍稍遮去总司瘦削的脸，逆着阳光，一袭单薄的白衣被风抚过，总司温柔地笑。
心脏蓦得抽紧。
总司总是不哭的。他可以在午后笑得不食人间烟火一般，可以在月夜暗巷中杀戮而不牵动一根神经。但是伤心呢。但是难过呢。
总司。
关于总司的定位，或更加愿意是那个抱着小猪一脸笑意的少年。但什么才是真实？
真实和虚幻的缝隙之间。总司。还在微笑。
我想。穷其一生我也无法明了。
你是不是当真时常微笑，白皙的脸颊絮上淡淡的红晕；你是不是当真如书上所描述，一袭白衣，美丽而纤细；当你走过某条小道时，蓝白相间的队服有否被风轻轻抚起；你怀中是不是当真有一只小猪，整天怒容满面却可爱得打紧；你所紧握着的菊一文字则宗，闪现寒芒时是不是刻薄锋利；而在那些个夜里，当你的头发高高束起，你的眼神是不是当真空洞凛冽让人心疼不已。
关于你的事，假如只能想象，那就只需想象吧。
想你在阳光温暖的午后抱着小猪小憩；想你一头长发被风轻轻吹起；想你在道场中和小铁练习剑道；想你在大街上强拉着土方先生，笑得像个孩子。
想你，只是冲田总司。
在念出这个名字时，可以微笑不哭泣。
还有关于幕府末期总司所在的新选组的历史和大概情况资料，
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