排毒养颜茶有效，中国茶艺
2023-04-16
中国茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，而越具有民族性的文化，也越具有世界性。中华茶文化在不断丰富发展的期间，也不断地向周边传播，不断地作用着这些的饮食文化。
从4世纪到7世纪中叶，朝鲜半岛是高句丽、百济和新罗的时代。相传，6世纪中叶，人们开始种植茶叶，茶的品种是由朝鲜严建华寺华严宗禅师智毅引进的。到了7世纪初，喝茶已经传遍了安神茶整个韩国。后来，在唐朝的帮助下，新罗逐渐统一了全国。
南北朝和隋唐时期，中国与嵇、新罗交往频繁，经济文化交流也密切。特别是新罗，与唐朝的使臣有120多次接触，是与唐朝使臣接触最多的邻国之一。唐朝时，新罗人主要学习佛经和佛法，学习唐朝的法律法规，有些人还是唐朝的官员。 唐代的饮茶习俗对他而言应是很亲近的。
唐朝时期，许多新罗僧人在中国寺庙中生活和学习。比如山东文登庆宁乡法华园就有30多个和尚，都是新罗人。在颜延仁的《入唐求法巡礼行记》中，任原在访问中国寻求佛法时，得到了许多碧螺春茶叶多少钱新罗人的帮助。这些新罗人中有些是官员，有些是僧侣。比如任原离开万年县时，新罗人李元佐送给他两斤顶茶和一串茶叶。
著名的新罗和尚，鉴真佛教徒，在一篇碑文中写道，假如他再收到中国茶，他会把它放在一个石锅里，用工资煮它，喝它，不管它的味道。
新罗使者大连在唐文宗太和后期将茶籽带回中国，种植在直义山脚下的华严寺周围，朝鲜的茶叶种植史由此开始。韩《三国本纪》卷10，《新罗本纪》兴德三年王云：入唐时，回到大连，带来茶籽，王种地理山。茶时有来，至于这类繁华。
到了宋代，新罗人也学会了宋代的沏茶技艺。李奎根(1168-1235)写《南行日记》说：有寺庙，俗称蛇缠圣人旧居。宵远以前住在这里，所以蛇袋搬到了这里。本来想煮龚，但是不存在泉水，突然河堤缺口处有一股泉水，味道像牛奶一样甜，我就试着喝茶。
新罗在借鉴中国茶文化的同时也建立了本人的茶道。这类茶道包含：在仪式上敬茶；以礼相待茶；仪式上端茶；嘉靖茶。其中，茶崇拜是最典型的一种。朝鲜时代的使节欢迎仪式有五种。宋、辽、金、元三代使节的会面地点在甘德宫。国王面朝南，使臣从西向东接茶，或国王面朝西，使臣从西向东接茶。有时，国王亲自端茶。在朝鲜时代，新罗茶道的程度和内容与宋代宫廷茶道有许多相似之处。
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