“调理之花”退烧减肥，茶的排名
2023-04-16
众所周知，日本茶道源于中国，但未必知道日本茶道与武夷山的禅茶文化有着共同的法脉传承。
汉代甘露的创始人吴立珍，在蒙顶山种茶，打开了陈升茶厂世界的茶叶种植之先河，创茶佛一家局面。唐代在寺院长大的陆羽写就第一本茶书 《茶经》 。赵州禅师以吃茶去接引弟子。扣冰古佛教化闽王以茶净心，心净则国土净；以禅安心，心安则众生安。这些高僧大德的言行中处处隐含着禅茶文化的理念，但直到宋代圆悟克勤禅师(1063-1135)正式提出茶禅一味的概念，禅茶文化才得以确立和传承。。
主公，俗名罗，无字，法名柯钦，河北邯郸人。他在四川、湖北、湖南等地传教，晚年住在成都昭觉寺。名声显赫，多次召他问罪，赐名禅师，佛祖郭，后赐名。禅师死后，谥号真觉是禅宗历史上的关键代表人物。他写了《碧岩录》，被称为禅宗的第一本书。他的茶禅被认为是中国禅茶文化、日本茶道和韩国茶道的源头。
禅宗大师武莺写的茶经，由日本禅僧容Xi带回日本，经过义修宗淳、村田诸光、南浦昭明、森无理等禅宗大师的发展，发展成为日本茶道。吴克勤——虎丘绍隆——应安谭华——米安仙街——宋园崇岳3354云安莆岩3354徐塘之渔3354南浦昭明——宗风妙潮3354车翁一恒3354燕外中宗3354华苏宗潭3354宜秀宗春3354村田诸光
武元的另一种方法，大慧高宗大师，在获得开悟后，在浙江余杭的景山寺开启了禅茶派，将茶叶种植、制茶、茶宴融入禅林生活。当时武夷山的吴继承了大慧大师的禅风，将禅茶文化带回武夷山，并与当地的儒、释、道、茶文化相互渗透，形成了儒道释、茶雅的武夷山禅茶文化，并被以朱为代表的理学家所传播，形成了兼容并蓄的教化精进三三三五四。朱从小学东西，他认为：享受的东西吃了是酸的，受苦的东西吃了是甜的。茶是苦的，但吃了是甜的。问：“这是什么？”岳：“这也是一个道理，比如说，起于忧而勤，止于乐，经营，然后讲和。世界是最严格的，每条线都有它的份额，所以它是最好的。他从茶中学到了理与和的关键哲学命题，他总是用茶结识朋友，从茶中学习，谈论道。
宋开清年间，日本高僧南浦昭明到景山抽禅茶老舍 茶馆，将武夷山下窑产的兔炬(误称天目茶碗)带回日本，也是日本茶道与武夷禅茶文化同宗同源的见证。
武夷山禅茶文化和日本茶道都源于元武克勤禅师的禅宗思想。由于宋元时期的战乱，完整、纯净、和谐、典雅的武夷山禅茶文化并不存在像日本茶道那样以达摩脉的形式传播。反而随着兼收并蓄的理学文化的传播，走进了士人的法庭，滋润了老百姓的心灵。
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