弘扬茶文化坚守精神家园，老班章普洱茶
2023-04-16
日本人把茶文化定位为日本民族文化的根，同时他们也承认，日本茶文化源于中国。重视茶文化的日本人，自然重视茶道。
你觉得茶道怎么样？
吴觉农老师认为，茶道是一种珍贵而高贵的饮品，因为茶是一种精神享受，一种艺术或一种修身养性的手段。
庄万芳老师认为，茶道是通过饮茶来教育人们礼仪道德的仪式。他还总结说，中国茶道的基本精神是诚实、美丽、和谐和尊重。
1977年，在《茶道的美学》一书中，谷川敬三老师将茶道定义为以身体动作为媒介的表演艺术。它包含四个因素：艺术因素、社会因素、礼仪因素和实践因素。
久松真一老师认为茶道文化是以茶为契机的综合文化体系。
不同的文化背景形成了中国四大茶道流派。贵族茶道起源于茶产品，旨在夸耀财富；雅士茶道源于茶的魅力，旨在艺术欣赏；禅宗源于茶之德，旨在禅悟；世俗茶道源于茶的味道，旨在享受生活。
那么安化茶在中国四大茶道中扮演了什么角色呢？
安化茶一直是中国四大茶道中的一个人物。
西晋《荆州土记》年，说武陵七郡赐茶，最好。当时不存在安化县，武陵七县也不包含安化。武陵七县的茶叶却起源于安化。西晋时期，位于武陵地区的安化之地，还是——眉山王国的乐土，不存在赋税、徭役，也不存在进入中央政府。这个独立王国出产的曲江薄茶，在长安已久负盛名，成为朝廷的瑰宝。现代茶学认为，安化茶是群体品种的鼻祖。所以武陵七县产茶最好的方法就是说安化茶。
宋初，四面受敌，需要大量的茶叶去换战马，加上四川名茶1044年（宋仁宗庆历四年），与西夏议和，每年给以银七万两，纲十五万匹，茶叶三万斤，朝廷茶叶资源奇缺，就派专门征茶的军队，来武陵地区搜茶，在安化、宁乡一带与茶商抢茶，龙塘寨就是这个时候留下地地名。朝廷由茶叶看到梅山国的关键性，派大将章淳剿灭了梅山国，于1072年建立安化县——章淳开梅山，因茶建县。从此，安化茶叶全面进入中国茶道的每一个环节里。。
在贵族茶道中，曲江片唱主角，朱元璋让安化芽茶唱主角，还有安化田健等等。中国是一个皇权社会，皇室的好恶最能作用整个社会的风俗习惯。贡菜制度确立了茶作为民族饮品的地位，中国作为世界产茶大国和饮茶大国的地位，以及中国茶道的地位。
达官贵人用茶显示等级秩序，夸耀皇家气派。它是安化茶中最古老的贡茶。
有很多关于雅士茶道和穷安化的经典故事。最典型的就是陶澍在北京用茶接客的场景。读陶澍的《咏安化茶》，熟悉其中一两个。
中国出租车是知识分子，中国古代出租车与茶有着不解之缘。可以说，不存在古代出租车就不存在中国茶道。在中国文人的诗文中，有汉代的司马相如、金代的张载、左思、郭璞、张华、杜预，南北朝的鲍、刘晓卓、陶弘景。只有三五个人懂得喝酒喝酒。唐朝以后，很少有不喜茶的著名文人，不仅喝酒，还吟诗作对。唐代写茶诗最多的是白居易、皮日休、杜牧，还有李白、杜甫、陆羽、孟浩然、刘禹锡。宋代写茶诗最多的是梅姚晨、苏承、陆游，还有欧阳修、蔡襄、苏辙、黄庭坚、秦观、杨万里、范成大等。起因是在魏晋以前，文人以酒为友，比如魏晋时期的著名学者竹林七贤。唐朝以后，知识分子不认同魏晋时期所谓的功名与土风范，改变了狂放自大、躲在山中躲在山中、想方设法成仙的文人作风。每个人都想加入世贸组织，期望以干秋的名义展示本人学到的东西，留下来。文人作风变得沉稳务实，以茶代酒成为时尚。这类变化有其深刻的社会起因和文化背景。正是历史的发展把中国文人推到了这样一个位置：在茶道中起主导作用。茶文文学和水乌龙茶的泡法文学，以及茶文文学、茶学、茶画、茶学等
在禅茶道中，也有安化茶。唐代著名诗人、高僧和益阳白鹿寺的戚迹写了许多茶诗。
文道林的朋友喝茶是因为他们送的。
唐代，冉冉青丛源为旗枪，谷前楚青为杜甫。带埃利奥特恩哥克去蒸露，磨松粉煮春春。大师梦想藏在岩石里，白石在把它送进火里之前挂着标题。你应在痛苦中睡觉，你不能忍受日落。谢勇胡查堂戚迹
莽湖只进贡，为什么不寻常？
不过诗是苦的，可以消蜡消香。
声音穿过房间，丝带燃烧起来。
假如有春节，别忘了西方的来信。
这里的茶无疑是资江上游的安化茶。
至于世俗的茶道，就不用说了。我宁愿三天不吃东西，也不愿一天不喝茶。几千年来，西北少数民族一直用大锅做饭，用大碗喝酒，他们都来自黑茶。还有，咱们本人的生活里，婚礼茶、五道茶，赐茶除病等等。.安化
在六大茶类中，红茶尤其是安化红茶，千百年来与政治、军事、经济息息相关。
安化茶的道值得挖掘和坚持。
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