六条茶路-茶中漫步(下)，炒米泡水喝有什么功效

郭庄，三块石头站在火坑里支撑锅而不是炉子，也就是锅的堆。箭头炉曾经是一个野生的地方。商人来到这里，搭起帐篷，搭起锅和村庄，烧水做饭。在大麻村喝茶饮酒，绕锅庄翩翩起舞，以派遣劳苦，成为世风。。

明朝中期以后，郑明土司的管家和管家各司其职，有些人先在家服务，然后在家服务接待顾客。很快，射箭炉出现在一个漂亮、大方、聪明、能干的女主人经营的锅里。在《川藏古道传》中，郭庄又叫阿家坝，即美丽能干的女主人居住的地方。郭庄逐渐将酒店、商栈、牙店、钱庄融为一体。中国和西藏商人之间的交易大多在郭庄实施。

清中叶汉藏贸易鼎盛时期，康定城有郭庄48处。其中规模最大的嘉宝郭庄年景好，年营业额80万大洋。

如今的锅庄已经成为欢快、自然、轻盈、优雅的藏族男女群舞。在当地人的安排下，咱们一行看到了郭庄的魅力，体会到了藏族兄弟姐妹的淳朴善良，以及风花雪月的纯情风情。

吉普车开出去几十公里，来到一个康巴人聚集的村子。走进一座又一座藏石木建筑，咱们看到了丰富、幸福、快乐、知足、感恩、热情和风俗。

走进村子附近的木质建筑，热情美丽的女主人和她天真美丽的姐妹们让咱们留下来。

现实中的藏族女孩美丽、纯洁、善良、大方、热情。女主人是一个27岁的年轻女子，聪明迷人；16~24岁的四姐妹，如花似画，青春满满。喝着桌上的酥油茶，听着女主人用不太标准的四川汉语方言讲述本人的生活：开放以来，人民公社被打破了，家家户户都分了几十头牛羊。藏族人把养牛养羊作为财富的象征。经过多年的放牧，她家有50多头牛，300多只羊。和以前相比，天上地下的生活都好了。不幸的是，运输很困难。一头牛才300多元，一只羊才几十块钱。听说在成都，一头牛能卖到几千！云南普洱茶网

我来做个心算：她牛羊的总价值超过3万！在那个难得的时代，我一月份的工资才70多；那几乎是我一辈子的收入。一路走来，比她家有钱的还有很多！难怪藏族兄弟要真心感谢党的政策。

这类酥油茶，你喝得越多，味道就越好！

康巴人是一个优秀的民族。康巴女孩是美丽、迷人、动人的女孩。也许是游牧财富的习俗。藏族姑娘的服饰真的让人大开眼界。饰有猫眼、红宝石、绿松石的长款项链充满光芒；大方银带镶嵌和田玉、鸡血石、田黄石。很难找到女儿。这是他们的祖父母传下来的，他们很幸运地躲过了文化大革命的灾难。尤其是漂亮的三姐，胸前挂着项链，身上系着腰带的婀娜身姿，飘过身来，带着一股处子的幽香，让人不禁怀疑，茶和歌的美更美，茶和茶的美一定是由美女煮的！美丽的三姐是古茶马古道上最美的风景！

红红的手，青稞酒，遍布脸庞，带着柳叶般的春腰。一顿丰盛的饭前，女孩动情地唱着《请喝酒》的歌，没喝酒的先喝醉了。

长期喝着著名的青稞酒，吃着燕歌声中姑娘们准备的家宴，喝着半熏半醉的姑娘茶。

依据汉文化，三姐把茶壶放在火坑里煨，放在茶叶，沸水入罐，一股迷人的茶香，即刻在屋中飘升。丰隆如胆的鼻梁上，泛起细汗珠，丰美柔丽的脸蛋上，泛起红润色，丰嫩柔荑的一双手，端上香喷喷的姑娘茶，丰美如画的少女站在你对面，粉嘟嘟的红唇间，为你唱起清脆嘹亮、情动人心的请茶歌，情怯怯的大眼睛，为你泛起真情热辣、秋水丽色的知春曲，近眼玉峰三两尺，奉茶酥手万千情，四位姑娘随歌起舞，长袖飘飞。.

清思静，喝酒前不能喝醉，不能分心？你能不像仙女一样快乐吗？今年是哪一年？做巴蜀汉不能恨，香茶之美醉人间！

晚上，屋外的坪坝升起篝火。咱们围坐在火堆旁，男孩和女孩逐渐聚集在一起，加上纯净而激动人心的藏语歌曲，人们立刻兴奋起来。

在艰苦的川藏征程中，康定锅庄成了我心中温暖的港湾。当人们在其中时，他们真的在巴蜀玩得很开心，展示了他们一生的浪漫情怀。

打箭炉西，挡住古道上一排排白雪皑皑高耸入云的雪山，凿出一个鬼斧神工般的洞，那就是雪门槛。秦汉以来，贡嘎山以西的毛牛驿诸部，都要翻越雪门坎，下到亚家埂，上到荥经、雅安，甚至成都，与汉通商。 汉族的茶叶从西到北运到西藏，或再出口。

站在雪门坎前，雪山叠叠，云雾缭绕，雪景之美令人叹为观止。在他身后，有山有云海，辽阔而空旷，像一波又一波的波涛汹涌。雪门坎的景色让人感受到了世界罕见雪域的壮丽。

从道孚、甘孜、德格、江达到昌都的古茶马古道被称为川藏贸易道。古茶道日益繁荣，带动了沿线大量藏族城镇的迅速崛起和繁荣，如道孚、甘孜、江达、昌都等。

昌都位于西藏的东大门，地域辽阔，动植物资源丰富，自然景观众多，民风淳朴。昌都位于亚洲几条主要河流的中上游，昂曲河和扎曲河在这里汇合形成澜沧江。金沙江和怒江贯穿全境。拉山云南金丝猴保护区、冉武、芒措等高原湖泊、卡罗新石器时代遗址、古大脚脚印、强巴林、泽兹霍尔寺、茶子马堂等。都让昌都人骄傲；山川幽深，金沙江、澜沧江、怒江三条世界级河流蜿蜒流过，形成了壮观的峡谷地貌。

拜谒巴林、泽佐尔修道院、查兹玛的殿堂，与讲师、朝拜者交换宗教信仰后，你会意识到一个有信仰的人，是一个可以在宗教的他律规范中找到精神归宿的自律、有德的人；一个有信仰的可以信仰宗教。

昌都，是茶马古道入藏的要地，藏族对茶叶的需求，托起昌都这个雪域高原的圣城。

只有来到昌都，你才能感受到，茶马古道对民族交流、文明交往的意义真谛!

在雄峻的青藏高原上，生活着游牧的藏民族。西藏，古为三危，汉代为羌，唐宋为吐蕃。这块土地，平均海拔高度在4000米以上，是世界上最高大，地形最复杂的高原。西北为昆仑山脉所阻断，西南横贯世界屋脊喜玛拉雅山脉，东南是念青唐古拉山，东北交叠巴颜喀拉山和唐古拉山脉。封闭性的高原环境，困顿了伟大民族的生存，束缚了她雄鹰般的翅膀。

公元7世纪初，松赞干布完成了统一西藏高原的大业，建立了西藏历史上第一个统一政权：吐蕃王朝。8世纪后半叶，赞普墀松德赞时，吐蕃扩张，势力达到西域河陇地区，占据了青海、甘肃;南进之势，直抵川滇。

茶叶传入西藏的过程，最典型地反映了文明交流，对民族进步和人民生活改善的贡献。

据藏文古史《汉藏史集》中记载：松赞干布的重孙赤都松继承王位后，把吐蕃治理得非常强盛。身体强壮，勇猛异常的赤都松突然得了病，很多医生都没治好。一天，一只鸟儿衔了根绿油油的树枝，飞落宫墙。赤都松摘了两片叶子嚼了嚼，满口清畅，病也好了许多。他派大臣到各地寻找这类能治病的药。一位大臣渡过几条很大的河，在东方找到了这类树，运回吐蕃，献给了赤都松。赤都松非常高兴地问：这些药树叫什么名字?大臣回答：汉人称它为恰，恰是茶的变音。

赤都松派大臣到中原朝拜唐皇天子，请求赐给部分瓷碗。唐皇不但赏赐了大批瓷器，还派来最好的工匠。在扎朗建立了第一个瓷窑，烧制出第一批瓷碗。这些瓷碗有三种图案，其中一种图案是鸟衔茶叶，表示不忘本的意思。从赤都松开始，茶叶和瓷器大量引进了吐蕃。

从宫廷到民间，从王公大臣到普通百姓，喝茶成为习惯。随着藏民对茶叶的需求越来越大，汉藏边界到处都有茶叶贸易。唐朝在北方边境许多地方设置茶马司，管理交易。而南线入藏的茶马古道，沿途商号林立，马帮云集。

藏民族以游牧为主，多食肉、奶、糌粑，而鲜有蔬菜。很快，维生素和粗纤维丰富的茶叶，成为其生活必需品，藏民食用酥油茶的大量需求，使得茶叶成为汉藏贸易的主要商品。藏族民谚有汉家饭裹腹、藏家茶饱肚，鱼儿离不开水，藏人离不开茶之说。藏民族的体质，由此得到提升。

俗话说得好：无利不起早，图利破哓行。

正是利益的驱使，千百年来，人们历尽千难万险，跋涉万水千山，披星带月，经年累月地行进在茶马古道上，为川藏人民带来生活必需的茶叶、瓷器、丝绸、布匹、盐巴、马匹、皮毛和药材，交流着汉藏两地物资和文明。

抗日战争，当沿海沦陷和滇缅公路被日寇截断后，茶马古道成为中国唯一的陆路国际通道，对中华民族的抗战大局，起到了至关关键的历史作用。当时，国民政府曾组织了8000头牦牛和20000匹驮马，到印度运送美国支援的抗战物资。

茶马古道，见证过中华民族的生死抗敌，演绎过中华民族的悲壮节烈。

同行伙伴于西藏高原的突发不适，折断了咱们西去的羽翼。带着深深的遗憾，咱们打道回京。

几次欲行滇藏线，几次不意断旅程。

在我心中，总有个梦：去领略过傣家竹楼里小卜哨的仙姿妙舞，在月光下的凤尾竹 葫芦丝声中启程，从西双版纳到思茅，看不尽风景如画，品不完热带风情。在普洱喝普洱茶，经古国故都大理，看过联合国确定为世界历史文化名城的丽江古城，再游传誉人间的香格里拉，从中甸、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后随茶马古道伸展，再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度。

在我心中，总有个梦：寻求刺激和征服险恶是人类的天性，探险为人们带来最大的满足感。随茶马古道穿行横断山脉、冈底斯山脉、喜马拉雅山脉，涉过金沙江、怒江、澜沧江和雅鲁藏布江。雄峻险恶的峻岭峡谷，绝壁千仞的悬崖小道，穿越雅鲁藏布江大峡谷，险象环生的怒江大峡谷，举世闻名的怒江大拐弯，见识沿途兄弟民族的生活和风情，体验古道天险的挑战和刺激，感悟人生的征服和满足。

有梦最美，有梦就有未来!

只有走过茶马古道，你才有血脉相连的民族亲情感;只有走过茶马古道，你才有博大精深的民族承载力!

多少年来，每当听到来自雪域高原的悲怆声，我就想起那永远颤动心灵的天籁之音，我就想起那永远妙曼绝世的美丽身影;我的心，与这个世界上最为追求和平向善的藏族兄弟姐妹而一同感受和哭泣。

我的藏族兄弟姐妹们，在这个人世间，我的情，永远与你们相连;我的心，永远与你们同在!

世象万千迷眼处，清茶一盏定风波养心的茶!