福建名茶大红袍
2023-04-16
茶文化中的“苦与静”
歌手许巍有一首歌叫《喝茶去》，我很喜欢：今天下午风很软，悠闲的喜鹊在山间盘旋。这空山鸟语，清风春水唱。寂静的世界，空气中有甘霖，荷花在摇曳的水中翩翩起舞。透过屋檐看清凉的绿色，串珠的雨。
暴风雨过后，山林偶尔会跳进水里唱鱼。谁在听这空山鸟语？安静的世界，走在回家的路上，到处都是灯。在回家的路上，我抬头看着头顶上的星星。回家的路上，夜钟凉了。
意境优美
可见喝茶是一种愉悦的活动，关系到精神和灵魂。千百年来，人们参与其中，乐在其中。茶的优雅和纯净让许多代人陶醉。甚至佛教也依附于茶。所谓禅茶是盲目的，意思是不存在一定修养和境界的人是看不懂茶的。
茶与佛教最初的关系是茶为僧人提供了不可替代的饮品。另一方面，僧侣和寺庙促进了春季养生茶茶叶生产的发展和制茶技术的进步。在茶事实践中，茶道与佛教之间，找到了越来越多的、内涵方面的共通之处——禅与茶中，都包涵有苦静凡放四字。一茶一禅，曲径相通。.
一、苦涩
佛教博大无限，但四谛是总的原则。释迦牟尼成道后，第一次在罗古岩讲道，讲的是苦、聚、灭、道四大真理。四大真理以苦难为首。人生有多少苦难？佛陀认为有生之痛、老之痛、病之痛、死之痛、怨与恨、爱而不苦、求而不苦等。构成人类存在的一切物质和人类存在期间的精神因素都会给人带来苦恼。佛教所追求的是，苦海无边，回头是岸。禅修就是看透生死观，达到透彻的理解，从苦难中寻求解脱。茶也是苦的。从茶苦后甜的特点来看，佛教可以产生许多联想，帮助信佛的人在喝茶时品味生活，摆脱苦涩。
第二，安静
注重茶道与宁静，将宁静视为达到忘心之座、去除神秘知识、体味滋味的唯一途径。佛教也统治宁静。在禅修中，不存在调(调心、调身、调食、调趣、调眠)，佛教的戒、禅、智三学也是以静为基础的。禅宗是从沉默中产生的。禅修是历代禅宗大师学习佛教的关键课程。在冥想中，人们不可避免地会感到疲倦和困倦。这时，只有茶才能提神，克服困倦，茶成为禅师最好的朋友。
Iii .厢式货车
日本茶道大师森无理曾说：咱们必须知道，茶的本质只是烧水和点茶。你一针见血。茶道的本质是从琐碎的日常生活中熟悉宇宙的奥秘和人生的哲理余杭径山茶。禅也请求人通过禅修，从平凡的事物中悟出道路。
第四，放
人的苦恼，归根结底是因为放不下。所以佛教修行特别强调放下。现代高僧虚云法师说：修行必须放下一切，才能入道，否则徒劳无功。内六根，外六尘，中间六识，十八世都要放下。放下一切后，人自然很放松，看到世界天蓝地蓝，水清山美，阳光明媚，明月星辰。喝茶也强调放手，放下手头的工作，放下一切琐事和烦恼，偷个半天闲，多舒服。最好是用诗打人居石：放手就放手，你在乎哪里？什么都不做，嘲笑星星和月亮。
汉、唐、明、宋时期，禅意的芬芳，随着茶香散去了几千年。茶和禅，以如此优美的姿态，渗透进咱们的生活和心灵。泡茶，打开经书，把喧嚣挡在心门外，一切都会变得纯净而轻盈。时间在茶中舒展而缓慢，仿佛，时间就停留在这里，这一切的宁静都是现实的，时间的衰老是心甘情愿的。
十年饮茶，一生饮茶。
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