健康饮茶的“十二忌”
2023-04-16
茶蕴万象中国茶道是东方文化的瑰宝，茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏，在任何一季节里饮茶，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷纭的大千世界。在融会的期间，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人在意杯中每一片茶叶一样。茶叶不会因融入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在。代表所有的人。
这是禅宗梵语的音译，意思是“冥想”。就禅而言，茶本身不存在高低贵贱之分，但喝茶的人只需要做两件事：一是心平气和，二是体悟。在泡茶品茶的期间，咱们体会到了茶的宁静，茶的轻松，茶的真实。五岳饮茶人徜徉山水田园，因忘事忘我的境遇而得到解脱，可以说进入了茶禅的境界；天府人认为，今生富贵，眼前享福，也可以算是禅。陇东老农淡定淡泊，有着宽容悲悯的宽厚胸怀，也可以算是赏茶的人。只是他们的生活条件不同，体味不同。
在茶道中，咱们不能不说佛道，茶离不开佛道。在茶文化的成形、推广期间，僧人这个群体功不可没。年代久远，大部分茶僧的生平已做传奇说，但其中亦有弥足珍贵的历史痕迹，让咱们一一结识它们。禅茶一味，苦荞麦茶的功效与作用共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。 昆仑雪菊的功效
佛陀想清除人类心灵的尘埃。茶则是要不留痕迹地清理污垢。茶是人、神、佛的共同饮品，是天地地狱一致的灵魂净化精华和身体洗礼水。
一茶一禅，两种文化，有相似之处，也有不同之处，不可偏废。一物一心两法，无相无相，不分离。茶文化和禅文化在唐代兴盛，通过饮茶和艺术使茶流行起来，痴迷于茶和禅的人从茶圣陆羽开始，陆羽在唐代禅宗僧侣的抚养下，在禅寺中长大。《茶经》，一代茶艺新风。佛教禅寺多在高山丛林，得天独厚，云里雾里，极宜茶树生长。农禅并重为佛教传统。将上演。
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