当代茶道精神(下)，普洱茶的泡法
2023-04-16
茶初次传到日本是在奈良时代，由遣唐使们带回来的。然而茶道从唐风茶礼变为倭风茶汤，即形成具有和风的茶道，却是数个世纪后的室町时代的事了。
15世纪末，他曾是足利义政茶人村的明珠，吸收御青茶了佛寺的茶道，以朴拙和淡漠为重，摒弃了一味崇尚中国茶具和追求奢华，创立了具有禅宗哲学的茶道。经过武野修和其他人的完善，森无理最终建立了正宗的日本茶道。从此，饮茶从单纯的玩乐和娱乐发展成为一种表达日本人审美情趣和道德观念的文化艺术活动。从16世纪开始，这个学派演变成了三个集团：李乾嘉、表乾嘉和吴哲吕霄乾嘉，一直流传至今。
日本茶道精神
日本茶道起源于中国，但具有日本民族风味。它有本人的形成、发展过程和特别的内涵。
日本茶道是在日常茶饭的基础上发展起来的，将日常生活表现与宗教、哲学、伦理、美学相结合，成为一种综合性的文化艺术活动。
不仅仅是物质享受，更是通过茶会学习茶道，陶冶性情，培养人的审美和道德观念。正如索纳塔先生所说，茶道已经从单纯的趣味、娱乐、消遣演变为日本日常生活文化的常态和理想。16世纪末，森无日治继承吸收了历代茶道精神，创立了正宗的日本茶道。他是茶道大师。通过对李秀茶道精神的分析，咱们可以熟悉一点日本茶道。
田曾提出“敬寂”作为茶道精神，而森无日只改了一个字，以“敬寂”为宗旨，言简意赅，内涵丰富。安静的写作也是安静的。它指的是美学。这类美感体现在文字中。“wabi”的发音最初是孤独、贫穷、贫穷和沮丧。
在和平时期，“迷失的人”这个词指的是沮丧、落魄、沮丧和孤独的人。到平安末年，“陀”的意义逐渐演变为沉默和闲绿茶的种类适的意义，成为当时部分人所欣赏的一种美感。这类美感的产生有其社会历史起因和思想根源：从平安末年到镰仓时代，是日本社会动荡和重组的时期，曾经占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶层走上政治舞台。
失乐园的贵族觉得世事无常，悲观厌世，于是佛教净土宗应运而生。失意的僧人视当时的社会为污秽，呼吁人们摆脱污秽，寻求净土。在这类思想的作用下，许多贵族文人离家出走，或隐居深山，或流浪荒野，在山野间修建草庵，过着隐居的生活，并创作所谓的草庵文学，以表达对过去的怀念，缓解本人的愤怒。这类文学色调阴郁，风格神秘。
随着商业经济的发展，竞争激烈，商业活动繁忙，城市奢华嘈杂。很多人讨厌这类生活，追求审美意识，在郊区或城市找一个僻静的地方，过着隐居的生活，享受一点土气的生活乐趣，寻求精神上的慰藉，以冷、静、闲为美。任村田等人将这类美感引入茶汤，使宁静之美广为传播。
茶道中的茶被称为茶，有安静和休闲的意思。邀请几个朋友，坐在安静的茶馆里，一边喝茶一边聊天，问疑问，悠然自得，修身养性，净化心灵，意境优美。森无理的茶即禅、茶即禅的观点，可视为茶道的本质。
“和敬”伦理观是源于唐代物质占有热时期的道德观念。从镰仓时代开始，大量的唐器、宋品出口日本。尤其是茶具和艺术品，为日本茶会增光添彩。但是也出现了奢侈的趋势，一味崇尚唐的东西，看不上日本的茶会。村田诸光、武野少鸥等热衷茶道艺术的人，反对奢华与勿忘我花茶奢靡，崇尚贫穷与朴素，认为国产黑陶
日本茶道具有和谐、尊重、纯洁、沉默四大特征，已成为融宗教、哲学、伦理、美学于一体的文化艺术活动。
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