茶是茶 茶不是茶 茶是茶
2023-04-16
村田诸光 日本茶道的创始人
后世称之为日本的茶道的"开山之祖"。生于奈良，幼年在净土宗寺院出家，因为违反寺规被轰了出来，此时，日本禅宗的关键人物，大名鼎鼎的"聪明的一休"--"疯僧"一休宗纯，正在京都的大德寺挂单，珠光闻名前去拜师参禅，这是茶道形成史上一个关键事件。。
在町末，相对上述由皇亲贵族、武士僧侣和富人垄断的主流茶会活动，由普通民众组织的“焦云茶会”也开始出现。在这些早期的平民茶会中，奈良的“淋汗茶会”非常有名，其平房式建筑后来成为茶道建筑的典范。
2贡献
作为奈良刘的代表人物和茶会的名人，他从义修那里汲取了禅的精髓后，立即开始用禅来改造本人的茶事活动。他毕恭毕敬地把元武柯钦的墨汁挂在茶馆的壁龛里，这是茶馆里最显眼的位置。每一个来参加茶话会的客人都必须首先向武元的书法致敬。从此，这副墨迹不仅是禅宗的瑰宝，也是茶道的最高神圣对象。(是珠光对禅宗与茶道结合的见证。
茶与禅的结合是茶道形成的关键。自此，饮茶活动有了深刻的思想内涵。诸光之后，几乎历代茶人都参与了禅，茶道也被认为是一种“天山雪菊家禅”，有“茶禅一味”(或“茶禅宛如”)之说。
诸光首创的“曹安茶”是后世茶道的起点。晚年经仪征将军文化随从诺阿密介绍，成为仪征将军的茶道老师。在充分熟悉东山“书院茶”并接触到仪征收藏的大量艺术珍品(“东山御用之物”)后，他的茶道思想又有了进一步的飞跃。普通的奈良溪流“曹安茶”和高贵的“书院茶”的结合是由茶文化到茶道升华的最为关键的一步。.完成的
民间茶、茶与禅的结合、贵族茶与民间茶的结合是茶道形成的三个关键任务。通过村田诸光的生活实践，是偶然完成的，这不能不说是茶道的运气。
“和”与“汉无边界”代表了村田的思想。顾名思义，任何事物都不存在边界，任何事物的价值都可以在一夜之间消失或出现。这是当时的特点。原来，不存在价格的东西，都是经过鉴定组鉴定，然后瞬间就价值几百倍几千倍。使茶碗成为有价值的商品是他的伟大贡献之一。
村里的和尚田师从义修和尚，创立了茶禅盲。他的和谐、尊重和沉默的思想对茶道的创立者森无日有很大的作用。
3茶道概述
茶道(拼音：ch do English:茶道)泡茶时喝茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方法。泡茶、品茶、闻茶、饮茶、增进友谊、美化修德、学习礼仪，是一种非常有益的美容养颜仪式。
喝茶可以让你的心灵平静，有助于陶冶情操，摆脱杂念。这与东方哲学主张的静与静是合拍的，也符合佛道儒三家的内省。茶道精神普洱茶十大知名品牌是茶文化的核心和灵魂。
规则
茶道要遵循一定的规则。唐朝为了战胜九难，就意味着制作、离别、器具、火、水、烤、煮、喝。宋代有品茶三分，品茶三分，鲜茶三分，清泉三分，净器为一，好天气为一，雅、雅、趣为一；相反，是“三不”。明朝是十三服七忌。10个“三服”是一件事，两个好客人，三个独坐，四个吟诗，五个挥手，六个徘徊，七个醒来，八个醒来，九个清祭，十个精舍，十一个悟性，十二个鉴赏，十三篇随笔；七大禁忌是：一不及法，二恶，三主物不韵，四冠霓裳刺目，五荤杂菜，六忙冗，七墙之间的书桌好无聊。
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