身体健康-喝茶四季不同
2023-04-16
十八道茶道 用禅机！
禅宗茶属于宗教茶艺。自古有茶禅一味之说，禅茶中有禅机，禅茶的每道程序都源自佛典、启迪佛性，昭示佛理。
茶艺也是最适合修身养性的茶艺。茶艺十八道程序，让每个人都能放下世俗的烦恼，摒弃功利的心，用平和与空虚去体味茶艺的真谛。
茶道用具
1.一个炭素炉；2.陶瓷水壶；3.一张根雕茶几；4.部分兔子；5.用茶洗一个；6.有把手的泡泡锅；7.香炉；8.一根香；9.一条木鱼；10.一个；11.铁观音茶十克至十五克；12.茶道一套；13.佛乐磁带一合。
基本程序
1.成佛——烧香，双手交叉；2.调息——达摩侧壁；3.烧水——丹霞烧佛；4.等待喝汤——聆听法海的潮水；5.洗杯——法轮常转；6.火锅——香汤浴佛；7.赏茶——佛采花；8.抛茶——菩萨如牢；9.潮红——天下雨；洗茶——回到祖居；11.制作覆茶干坤；12.分茶——抑制流水声；13.敬茶——普度众生；14.闻香——五气朝元；15.看颜色——看曹溪的水；16.品茶——随波逐流；17.回味——童渊妙觉；18.谢谢你的茶，再去喝茶吧。
1.成佛： 【焚香叠手】同时播放《赞佛曲》、《心经》、《戒定真香》、《三皈依》等佛教音乐或歌曲，让优雅、庄重、平和的佛教音乐像一只温柔的手，将人的心灵牵引到虚无缥缈的境界，平静躁动的心灵。
2.调息：【法边墙】法边百年普洱墙是指禅宗始祖达摩坐在嵩山少林寺边墙上的故事。面对墙壁时，助手可以用佛教音乐有节奏地敲打木鱼和下巴，进一步营造出祥和肃穆的氛围。
3.烧水：【丹霞燃佛】在调息冥想的期间，一个助手开始生火烧水，这叫丹霞燃佛。丹霞烧佛经出自《祖堂集》第四卷。据记载，丹霞的自然禅师在惠林寺遇到了寒冷的天气，于是将佛像切碎焚烧取暖。寺庙的主人嘲笑他，禅师说：“我烧了佛陀的尸体来寻找遗物。”(即佛骨)主人说：这是木头做的，不存在遗物。禅师说，既然是这样，我在烧柴，你为什么怪我？所以寺主无言以对。丹霞烧佛时，要留意火相，从燃烧的火焰中感受生命的短促和光辉。
4.侯唐：【法海听潮】佛教认为，一粒小米藏天下，半升清水煮山河。从小，咱们就能看到大的图景。从最初的沸水等待汤水听水的沸腾和沸腾声，人们会有海潮的感觉，这类感觉是随机的，也是普遍的。
5.洗杯：【法轮常传】法轮常传典出卷《五灯会元》，卷20。景山银豹禅师说：佛祖在罗古岩第一次觉悟时，转向四真法轮，陈如和尚第一次悟道。车轮比喻指的是佛法，佛法是日常生活中的琐事。洗杯时，把杯转到眼前，心中动了佛法。洗杯子的目的是让杯子干净无尘。修佛修德的目的是为了保持本人的心灵干净无尘。旋转杯子洗杯子的时候，或许可以看到杯子转到开悟。
6.火锅：【香堂大浴佛】佛教最大的节日有两天：四月初八佛诞，七月十五日放纵日，这两天都叫佛喜日。佛诞时，会有佛家沐浴会，僧侣和信徒会用香汤给大象王子(悉达多乔达摩)沐浴。用开水洗茶壶叫香汤沐浴佛，意思是佛无处不在，也是心是佛。
7.品茶赏析：【佛采花】佛采花微笑码来自《五灯会元》第一册。据悉，灵山会上，佛祖向公众献花，但所有人都沉默了，只有叶佳的德高望重的人破了脸笑了。佛说：我有佛法，涅槃，妙心，无实相，精微佛法，无文字，不教别人，告诉可比叶佳。借助佛陀的采花计划，展示
9.潮红：【天法雨】佛法无边，滋润众生，使茶如天法雨般潮红，使人有心醉神迷之感。从锅里冒出的热气就像一朵善良的云，让人感觉像在春风洗澡。
龙井茶图片10.洗茶：【万柳归宗】五台山著名的金岳庙里有一副对联：一尘不染，清静清静，好东西都去般若门。干净的茶还是要洗的，追求一尘不染。佛教传入中国后，一花五叶开，千佛万神各派各派都追求开悟，各流归佛，都回到般若门。般若是梵语的音译，即无限智能，用它可以成佛。
1.泡茶：【盖干坤】盖干坤代码来自《五灯会元》第18册。慧泉禅师说：过去云门有三句话，就是遮干坤句，截繁句，随波逐流句。这三句话就是云门派的三大要义。遮干坤，就是真理处处如佛性，万物包容。一切真实精彩，小茶壶里有深刻的佛教原理和禅机。
12.分茶：【颜夕河之声】颜夕河的声码来自《景德传灯录》第18册。据悉，有人请老师准备禅修：书生初入禅林时，请师父为他指路。史飞禅师说：你听到小溪的声音了吗？答：听到这里，老师告诉他：这是你启蒙的入门方法。禅茶道讲究：壶内盛水三千功德，细听溪水声。倒茶的声音，就像溪水的声音，可以启迪人的心智，警醒人的心智，帮助人实现开悟。
13.敬茶：【普渡众生】禅宗六祖慧能有句话：佛法在人间，不离人间，从库博特那里逝去，就像找兔子角。菩萨是梵语的缩写，全称应是菩萨。菩提是悟道，徐飒是有情。所以菩萨是求悟——成佛；求爱，——普渡众生。景怡茶
在以茶为媒体，使客人从茶的苦涩中品出人生百味，达到大彻大悟，得到大智大慧，故称之为 普渡众生。14.闻香：【五气朝元】三花聚顶，五气朝元是佛教修身养性的最高境界，五气朝元即做深呼吸，尽量多吸入茶的香气，并使茶香直达颅门，反复数次，这样有益于健康。
15.观色：【曹溪观水】曹溪是地名，在广东曲江县双峰山下，公元676年(唐仪凤二年)，六祖慧能住持曹溪宝林寺，此后曹溪被历代禅者视为禅宗祖庭。 曹溪水喻指禅法。《密庵语录》载：凭听一滴曹溪水﹐散作皇都内苑春。观赏茶汤色泽称之为曹溪观水，暗喻要从深层次去看是色是空;同时也提示：曹 溪一滴，源深流长(《塔铭九卷》)。
16.品茶：【随波逐浪】随波逐浪典出于《五灯会元》卷十五。是云门三句中的第三句。云门宗接引学人的一个原则，即随缘接物，去自由自在地体悟茶中百味，对苦涩不厌憎，对甘爽不偏爱，只有这样品茶才能心性闲适，旷达洒脱，才能从茶水中平悟出禅机佛礼。
17.回味：【圆通妙觉】圆通妙觉即大悟大彻，即圆满之灵觉。品了茶后，对前边的十六道程序，再细细回味，便会：有感即通，千杯茶映千杯月;圆通妙 觉，万里云托万里天。乾隆皇帝登上五台山菩萨顶时，曾写过一联：性相真如华海水﹐圆通妙觉法轮铃。这是他登山的体会，稍做改动：性相真如杯中水; 圆通妙觉烹茶声。即是品禅茶的绝妙感受。佛法佛理就在日常最平凡的生活琐事之中，佛性真如就在人们自身的心底。
18.谢茶：【再吃茶去】饮罢了茶要谢茶，谢茶是为了相约再品茶。茶禅一味。茶要常饮，禅要常参，性要常养，身要常修。中国前佛教协会会长赵仆初先生讲得最好：七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去!。
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