宣恩伍家台和小川老师一起喝茶，花果茶
2023-04-16
不下班的茶人
什么是茶味？
属于茶人特别的人格品味。表面有残缺的器物，往往经由茶人另类诠释后，可以提升至超越市场价值的精神层面。年份及文物的完整性， 已经不能单纯作为茶器的价值评断；茶人特别的审美经验，弥补了古董文物商的不足。可以说，茶人是个借由器物修行之人。其与文物收藏家 的不同，在于不执着之心，舍得与人分享，而非借由茶器收藏来宣示财富。经由茶人摩挲把玩的古茶器，不仅能增添人气，更能感应古代茶人 爱器如己的同理心。.
不存在下班茶客
假如你认为本人是一个茶人，就像一个穿着长袍的宗教信徒，你不应在舞台上和舞台下有不同的表现。不存在下班茶人。一旦你声称本人是一名饮茶者，饮茶者的美德和个性自然值得普洱茶代理大众评论。很多人在学茶的期间过于聪明或过于犀利，耽误了茶的培养。低调内敛是茶学的安全姿势；留有余地，不要勉强出头，才符合茶人的风格。
找到茶汤的对手
孤独是茶人的特征。长期缺乏与外界交流的茶人，当然可以独自享受茶汤的宁静之美，比如喝水，被感知到温度和温暖的变化，但总是令人遗憾。对不同于本人的声音，他们经常被逃避或冷漠对待。久而久之，他们就陷入了主观妄想症。在茶汤里给本人找一个对手，这样不玉竹的功效与作用仅可以增强实力，还能在这漫长的修行路上有一个互相扶持的伙伴。寻找茶汤的介质，可以是旅途中不同水源产生的茶汤的表现。另一方面，茶是茶人的内心反映，情绪和修养都会作用茶汤的表现。一味理想化，只能让茶汤像情绪一样起伏，违背了以心控茶，以茶养性的精神原则。
茶人的培养
茶人的培养，一个茶人的培养是漫长的，首先是技能训练，通过反复练习，来丰富味蕾的体验。最终的结果取决于他们各自的资质和精确的进度。
虽然新手技术粗糙。手势很难隐藏，但因为对新事物的好奇，他们表现出赤裸裸的热情。充满宗教纯粹的乐趣，只对初学者而言很容易看到。或许经验丰富的饮茶者应改变自我警惕，不要再在茶几上炫耀本人的学识，在泡茶的期间适度展现本人的涩耐，避免手艺的枯竭。
重视器具是茶叶栽培的另一个阶段。京都高泰寺的老和尚中野曾自嘲本人是个爱茶碗的老茶人。不存在茶碗，他不能喝茶。这类爱情装置最典型的例子是高友伟，一个被称为日本炒茶道复兴鼻祖的卖茶人。他深怕本人心爱的茶具死后会毁于一旦，于是建了一个茶冢来埋葬茶具。比如林黛玉不忍让落花随水漂走，而是用丝绸把花埋在花冢。同样的对万物的悲悯，恰恰是古人用物来表达情感的自我状态。
我把茶具看作茶人。就算是百元茶壶，对熟谙茶道的师傅而言也是一种风格的标志，难道两千块就可以换了？ 受过教育的饮茶者绝不会轻易触碰茶几上的道具，更不会随便单手抓起茶具。
茶人的才华
茶人的培养不是一个快速而特殊的训练，而是一步一个脚印。只学过三五太湖翠竹价格年茶的人对茶都很热情，但老茶客在国外很少谈茶。曾经，有些学生求知若渴，热衷于学习知识，或过度致力于装饰茶座，却远离了茶汤精神和茶道精髓。
部分在各自专业领域受过深入教育的人，把学茶当成人生的修行。他们很容易接近茶行业，但他们进入休闲领域的速度更快。换句话说，适度的野心可以变成喝茶人的动力。虽然先天的悟性很关键，后天的努力还是可以弥补资质的不足。茶人的培养需要努力，但不能太辛苦。
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