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茶文化的审美溯源,钩藤的作用与功效

发布于:2023-12-07 作者:taiyanseo 阅读:98
饮茶 饮茶 文化的审美溯源

儒释道与中国的茶文化的形成和发展有着密切的关系。道家天人合一、道法自然的美学理念,儒家中和美学思想,茶禅一味的禅宗精神对中国茶文化审美特质形成,茶人审美情趣确立,提升中国茶文化的艺术审美境界都产生了深刻的作用,起了关键的作用。 儒释道思想是中国茶文化的传统美学思想的关键渊源。

儒、释、道是中国传统文化的核心,与中国茶文化的形成和发展息息相关。《茶哲睿智》年,赖公鸥老师认为:儒释道都与中国茶文化有着深厚的渊源。应说,不存在儒释道,茶就不能形成文化。历史上,儒、释、道三家分别作用于茶文化,对茶文化的作用是全面的、连贯的。道夏天喝什么茶好家的自然境界、儒家的人生境界、佛家的禅境,融汇成中国茶道的基本风貌。不存在儒释道三家的共同参与,咱们就无法享受和欣赏今天的这类文化。林智老师在《中国茶道》中也说过,中国茶道作为中国优秀的传统民族文化之一,必须根植于儒、释、道三家提供的思想文化沃土,吸收和融合三教的思想精华,才能让中国茶道茁壮成长,美丽绽放。“和”是儒、释、道三家的共同哲学。由此可见,代表中国传统文化精髓的儒、释、道美学思想,对中国茶文化的形成和发展,对审美精神的确立,对茶人生活境界的提升,都有着不可磨灭的作用和作用。

1.道家哲学和天人合一、道法自然的美学思想对中国茶文化审美特征和茶人审美情趣的作用。

两千多年来,这类崇尚自然的思想也成为中国人思想深处的最高理想境界,尤其作用着中国人的艺术生活,这是中国文化东方魅力的精髓。作为中国茶的艺术生命,其追求自然的倾向也不例外。天地有大美,不言而喻。无边无际的美好境界却成了茶人的人生追求和理想目标。

道家崇尚清静,在宁静的自然中寻求生命的延续和超越。茶与自然和谐相处,充满天地灵气。茶是节俭的,平和的,简单的。道教认为,长期喝茶可以使人减肥变骨,排除污浊空气,陶冶心性,陶冶性情,帮助人修行。 道教非常重视饮茶,将天人合一的哲学思想和崇尚自然的美学思想注入茶人的茶道之中。

中国文人饮茶爱山水、忘山水、亲近自然的倾向,与道家崇尚自然的思想密切相关。茶事中的求真自然原则也受到道家返璞归真思想的作用。道家的空寂观念也与茶的宁静有着微妙的联系。人们一旦发现茶的“性近”接近人性的清、静、空、淡的一面,也就决定了茶的自然性与人文精神的结合,成为一种真实的形式。也就是说,决定了一种文化?一种新的文化形式的出现。茶人需要的恰恰是这类空灵、宁静、醇厚的状态。只有这样,他们才能驱走杂念,品味茶中蕴含的精神,品味人生纯净、空灵、明丽、超脱的境界。

2.儒家美学思想与中国茶道精神

中和的美学思想贯穿了整个中国茶道,儒家对和谐的诠释在制茶期间得到了生动的展现:一是泡茶时表现为甜、酸、苦、和,掌握了中庸之美,时延适中,量适中;第二,招待客人时,表现为敬茶敬长辈,备茶表达深情的仪式。第三,在喝茶的期间,表现为喝茶,敬边铁观音禁忌知深,赞叹这是草、中、英的一种谦虚的工具。裴文《茶述》指出,茶叶其性精清,其味浩浩,其用涤烦,其功致和。参良品而不混,越从饮而独高。 宋徽宗赵佶在 《大观茶论》 谈到茶之功效时说:至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,?襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得而知矣,冲淡闲洁,韵高致静,则非遑遽之时可得而好尚矣。 致清导和 、韵高致静也是对中国茶道基本精神的高度概括,揭示出中国茶道的本质特征。无论是裴汶的其功致和,还是宋徽宗的致清导和,都无疑是以儒家的中和与和谐精神作为中国茶道精神的。另外陆羽的 《茶经》 也吸取了儒家的中和美学思想,不论是他所制或采用的器具,还是取涓涓然的新泉以及煮茶三沸恰到好处的状态,都表现了儒家的中和、适度之美。陈香白老师提出:中国茶道精神的核心就是和。和意味着天和、地和、人和。意味着宇宙万事万物的有机统一与和谐,并故此产生实现天人合一后的和谐之美。一个‘和’字,不但囊括了所有‘敬’、‘清’、‘廉’、‘俭’、‘美’、‘乐’、‘静’等意义,而且涉及天时、地利、人和诸层面。请相信:在所有汉字中,再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国茶道’内核、涵盖中国茶道文化精神的字眼了。 另外庄晚芳老师提出了廉、美、和、敬的茶道精神说,由此可见,儒家中和美学思想对中国茶道精神产生了非常深刻的作用。

3.佛教思想提升了饮茶的境界。

禅悟是一种非常特别的个人内心体验,在这类体验中,心与环境和谐,理与物和谐,即感觉

禅一味指的是通过茶的实际生活,在心路历程中,可以清理情境,观察自我意识的量,清理本人心灵的污染,善于自我意识,远离尘垢,排除烦恼,回归本人心灵的纯粹实在。柴奇

味体现了精神情感的升华,心灵的净化。元代了庵清欲禅师《痴绝翁所赓白云端祖山居谒忠藏主求和》诗云:闲居无事可评论,一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。茶与禅相互辉映,体现了一种超台地茶然的人生境界。

禅茶请求在有限的时空中体悟生命本性,自得自适地体悟宇宙与人生,在静谧的氛围中获得一种安宁和自由。这既是一自生命哲学的境界,同时又是一种很高的美学境界。靠内在和外在的超越精神,靠恬静淡泊的心情去获得那自由的美学境界,这是至为不易的,而茶禅一味的智慧境界就是使人们进入一个新天地,从而以智慧而得到美。碾茶期间的轻拉慢推,煮茶时的三沸水判定,点茶时的提壶高注饮茶期间的观色品味等,都借助事茶体悟佛性,喝进大自然的精英,换来脑清意爽生出一缕缕佛国美景。 禅宗的美学精神在于超越实体达到悟的境界,而这类精神在很大程度上提升了茶文化的艺术境界,禅宗对茶文化的作用是不可磨灭的。

总之儒释道美学思想对中国茶文化审美特质形成,茶人审美情趣确立,提升中国茶文化的艺术审美境界等方面都产生了深刻的作用,起了关键的作用。由此看来儒释道思想是中国茶文化的传统美学思想的关键渊源。

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