【笑喷了】云南省临沧县是什么时候撤地建市的

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2003年 从首都北京传来喜讯，中华人民共和国国务院以《国务院关于同意云南省撤销临沧地区设立地级临沧市的批复》国函[2003]136号文件正式批准临沧撤地设市。

同意撤销临沧地区和临沧县，设立地级临沧市，市人民政府驻新设立的临翔区凤翔镇南屏西路；临沧市设立临翔区，以原临沧县的行政区域为临翔区的行政区域，区人民政府驻凤翔镇南塘街；临沧市辖原临沧地区的凤庆县、云县、永德县、镇康县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县和新设立的临翔区。

撤地设市的申报成功，是临沧人民政治生活中的一件大事，是临沧地委、行署认真实践"三个代表”关键思想，与时俱进，开拓进取的成果。

多年来，临沧各族人民认真贯彻落实党中央、国务院的各项方针政策和省委、省政府的决策部署，解放思想，振奋精神，开拓进取，全区呈现出深化，开放扩大，经济发展，社会稳定，边疆巩固，民族团结，人民安居乐业的形势。2003年，临沧国民经济继续保持良好的发展势头，预计全区国内生产总值达73亿元，可比增长10.5%，财政收入完成6.62亿元，增长8.9%，城镇居民人均可支配收入达7760元，增长7.3%。农民人均 纯收入达1100元，增长5.7%。下岗职工、困难职工、农村贫困群众的生活得到基本保障，科教文卫各项事业取得长足进步。

临沧撤地设市的申报成功，将有利于边疆的繁荣和稳定，有利于资源的开发利用和促进区域特色经济发展，有利于实施西部大开发、西电东送等全局性战略，有利于民主政治建设和民族团结和边疆巩固，将为促进临沧经济社会发展和推动城市化进程起到积极的作用。

南涧凤凰茶沱与临沧茶沱区别

临沧各族人民在漫长的历史岁月中创造了灿烂的茶文化，它是中华民族茶文化中的一朵奇葩。下面是我精心为你整理的临沧茶文化的发展历史，一起来看看。

临沧茶文化的发展历史

茶叶与中央帝国的兴衰

“柴米油盐酱醋茶”，在中国式的话语里，茶叶排在最后一位。但这既轻且薄的茶叶，却牵动着重大的历史进程。

茶及其衍生的茶文化均出于中国，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋代，千年薪火相传。通过贸易、宗教与文化交流，这片承载着中华文明的小小树叶不但征服了世界上大大小小的民族，还促成了美国的诞生，推动了英帝国的崛起，加速了清帝国的衰败。

可以说，茶叶之路就是中国文化的传播之路。茶，已经成为中国这个茶叶帝国的一种象征……

茶为国饮，生于名山秀水之间，得天地之精华，儒家以之养廉，道家以之求静，佛学以之助禅。茶的文化内涵已超出其本身的物质层面。从总体上讲，茶文化中心一直在南方，这不仅是因为茶的原产地在南方，更因为五胡乱华以后我国经济、文化发达之区已由黄河流域南移至长江流域……

生于南方兴于南方的中国茶

陆羽《茶经》里说:“茶之为饮，发乎神农氏。”传说中的炎帝神农氏是茶的发现者，同时他也是传说中的发明药物来治疗疾病的人。

神农氏为了辨别草物的药理作用，曾经亲口品尝百草。有一次他在野处考察休息时，用釜锅煮水，恰巧有几片叶子飘落进来，使锅里的水变成黄绿色。神农氏不以为意，喝了一点其中的汤水，却惊奇的发现，这黄绿色的水味道清香，竟是一味不可多得的药材。随着时间的推移，神农氏得出了这类植物可以解渴生津、提神醒脑和利尿解毒的作用。

至于“茶”的名字的来源，也和神农氏有关。传说中的神农氏，长着一个玻璃一样的透明的肚子，但凡是吃进肚子里的食物都可以看得清清楚楚，故此可以知道这类食物对身体的利弊，这也是他多次中毒不死的起因。他喝了黄绿色的水这后，看见这类水在肚子里流淌，所到之处，把肠胃擦洗得干干净净。于是他就把这类植物叫做“擦”，后来就转化为“茶”的发音。

来自巴蜀的最初记载

在周武王伐商灭纣时，参加征战的巴蜀等南方小国部落就把茶作为贡品敬献给周武王。晋常璩著的《华阳国志》中记载:“周武王伐纣，实得巴蜀这师，……茶蜜……皆纳贡之。”武王伐纣的时间约在公元前1066年前后，由此可见，中国有明确记录的茶事活动距今至少已有3000年的历史了。

现在所可以看见的文献资料里面，有着确切的茶的记载的，最早并且最可靠应是汉代王褒所撰写的《僮约》。这篇文章写作的时间是汉宣帝神爵三年(公元前59年)，是茶学史上关键的文献。其中的“烹荼尽具”、“武阳买荼”，说明“荼”已经成为当时社会饮食的一项，并且是用来待客的贵重之物，饮茶已开始在中产阶层中流行。

饮茶风气兴于南方

我国何时开始流行饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓:“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。

《晏子春秋・内篇杂下》谓“晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已”，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋・内篇杂下》作三弋五卯苔菜，考《御览》卷八百六十七引作茗茶，载入茗事中……”虽作茗，然既言茗茶，恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之“谁为茶苦”，为饮茶之证，不知此茶乃苦菜之荼，非“荼苦”之茶，不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风，故《周礼・天官・家宰第一》言浆人供王之六饮，一曰水，二日浆，三曰醴，四曰凉，五曰医，六曰酉①。尚未见饮茶。......自汉以后，饮茶之记载，时有所闻，三国时吴孙皓每饮群臣酒，率以七升为限，韦曜不过两升，或为裁减，或赐茶茗以当酒(《三国志・吴志・韦曜传》)，以时茶茗，恐已为招待宾客之用，不然，宴会中，何以有茶? 晋张华尝谓“饮真茶，令人少眠”(张华《博物志》)，是晋亦有饮茶之风，所以茶茗之起，由来已久，宋裴汉《茶述》谓:“茶起于东晋，盛于今朝(宋朝)。”。《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间。所谓饮茶之风，开始于汉魏则可，盛行于汉魏则不可。因南北朝时，此风尚只在南朝风行，北朝尚未以之为怪也，何论于汉魏，关此《茶史杂录》引逸事两则如下:

齐王萧初入魏，不食羊肉酥浆，常饭鲜鱼羹，渴饮茗汁，京师士子，见萧一饮一斗，号为漏卮，后与高祖会食羊肉酪粥，高祖怪问之，对日，羊是陆畜之宗，鱼是水族之长，所好不同，并各称珍……唯茗不中，与酪作奴，高祖大笑，因号茗饮为酪奴，他日彭成王掘献谓萧曰:“……卿明日顾我为卿设荼莒之餐(即鱼)亦有酪奴。”

萧正德归降时，元义欲为设茗，先问卿于水厄多少，正德不晓其意，答日:下官生于水乡，立身以来，未遭阳侯之难，坐客大笑。

由前之说，北朝后魏京师士子，见齐王萧饮茶，引为怪异，号为漏卮由后之说，尤养特欲为萧正德备茶，则一为少见多怪，一非家常用品，最少足以证明其非普通用物，不然，亦非北朝鲜卑族用物，此时饮茶，恐限于某地，行于某阶级，实非普及民众，故只能谓为饮茶之开始时期。而饮茶风气之兴，始于唐代。唐代民众喝茶成癖。东坡诗云:“周诗记苦荼，茗饮出这世。”乃以今之茶为荼。自唐以来，茶以清头目，上下好之，庶民日饮数碗，确成风矣。

临沧茶文化的发展现状

“只知饮酒能醉人，名茶胜酒醉十分澜沧江水煮香茗，主人情意暖三分一杯未尽我醉倒，醉他三年还不醒。”这是诗人李尧写在茶乡凤庆的一首诗，他把饮茶的情趣描绘得淋漓尽致。临沧各族人民在漫长的历史岁月中创造了灿烂的茶文化，它是中华民族茶文化中的一朵奇葩。

有关茶的理论知识，有关茶的栽培加工经验的总结，有关茶的施政和法规，有关茶的礼俗、宗教、文学、艺术、茶艺、音乐舞蹈、产品包装等方方面面，浩若烟海，美不胜收。例如在茶俗和饮用方面，汉族彝族有小陶罐烤茶，百抖茶，竹筒雷响茶，凉拌酸茶芽佤族有鲜叶茶，火炭茶，生煮茶，盐咸茶，茶胶茶傣族有糯米香茶，竹筒茶布朗族有青竹茶，酸茶，糊米茶，竹筒蜂蜜茶0拉祜族有烤茶，火炭茶，定亲茶，结拜茶。回族，德昂族，苗族也有各自不同的茶饮茶俗。除此之外各民族还口头创作了反映茶的民歌、诗词、楹联、谚语和大量的民间故事、传说。茶还渗透到音乐、舞蹈中，说茶、唱茶、跳茶、茶道、茶艺等等，更是百花齐放。云县在上世纪九十年代曾两次参加国际西湖茶会，带去表演的茶道、茶艺，赞誉如云。凤庆创作的《滇红的故乡》歌曲由著名歌唱家蒋大为演唱，《蒸绿特级蜜情香》歌曲由歌唱家关牧村演唱，制作的金曲碟子传遍国内外。

沧源佤山艺术团的茶歌茶舞表演到北京、巴黎，新加坡。临沧市歌舞团在2006年中国临沧茶博会上表演的大型广场歌舞《茶之歌》，宾客赞不绝品口。澜沧江茶业有限公司歌舞团编排了一系列茶歌、茶舞节目，深入到全省各地巡回义演，以歌交友，以舞传情。临沧还建起了茶文化风情园，把各民族茶文化浓缩于一炉，展示茶产业，宣传茶产业，起到窗口作用。临翔、双江等地塑起了神农茶祖像，供人们祭祀缅怀神农茶祖，祈祷和谐安康。反映茶文化的著述、光碟纷纷出版发行，如《中国临沧原生茶》画册、《中国临沧茶文化》专著。

茶业厂家出版书籍、集子、画册、折页，广泛宣传茶叶产品。商品包装盒、袋更是五花八门，设计印刷十分精美，折射出茶包装文化的发展进步。古茶园、古茶树博物馆也纷纷亮相，从另一个层面展现临沧的茶文化。市县政府和企业还利用了信息技术，设立茶叶网站，让世界熟悉秘境临沧。

南涧茶厂、凤凰沱茶的前世今生

=《云南南涧茶厂》简介=

"一沱，二饼，三砖”之凤凰沱茶：

凤凰沱是普洱沱茶中的传世精品，也是云南省最具作用力和代表性的普洱茶品牌。普洱茶社区一直有“一沱，二饼，三砖”的说法，也就是普洱茶最好的料是用来做沱的。凤凰沱生沱开汤醇香四溢，茶气十足，其味涩后回甘，萦绕不绝，齿颊留香。十分适合长久储藏，其茶香也随着时间的积累而愈发醇厚。凤凰沱熟沱，香甜滑厚，风格卓绝，为资深茶友执着追捧的普洱茶。

云南南涧茶厂始建于1985年3月，当年就创制生产了“凤凰沱茶”，是“凤凰沱茶”唯一专利权人。茶厂一开始就非常重视产品品质管理，在短短的四年时间，就用南涧特有的无量山高海拔优质原料开发了几十个产品问世，深受消费者喜爱，不仅在国内以及港澳台拥有良好的声誉和市场，同时也深受东亚、东南亚各国人们的喜爱，甚至在欧美地区也享有一定的声誉。凤凰沱以汇集临沧、版纳、思茅等各地名山毛茶为基础，经过传统工艺的加工制作，既突出了普洱茶本身的醇厚，又能锁住各个山头特别的风味，因而有着浑厚而不失灵韵的气质。现在市场上，有年份的南涧茶厂生产的“凤凰沱”已是一沱难求，价格更是高高在上，深受资深茶友热捧。

30的历程成就了“凤凰沱茶”也成就了云南南涧茶厂，高品质额产品到了众多茶友的认可。展望未来，茶厂将秉承和延续“凤凰沱”的辉煌，立足品质，搞好创新。以创新、诚信的品牌形象做一次全面的凤凰涅盘。

南涧茶厂大记事：

1985年3月，南涧茶厂创立，当年就创制生产了“凤凰沱茶”

1985年7月月杨志勇厂长到广州设计了“凤凰沱茶”包装，从此，“凤凰沱茶”就成了南涧茶厂的主打产品

开创了传奇的“一沱、二饼、三砖”时代。

1986年南涧茶厂申请了“土林”牌商标

1988年的茶叶大战引起了南涧茶厂停厂整顿

1990年杨志勇先生创建了“南涧县茶叶公司”任县茶办副主任兼茶叶公司经理

顿，后来公司改制成股份制企业，杨志勇先生调回县政府茶办从事茶叶产业行政管理工作

2004年阳志勇先生再次带队恢复了南涧茶厂的生产并任厂长到现在

2004年南涧茶厂申请了“古德凤凰”牌商标

2004年，获得知识产权局颁发的“凤凰沱茶”专利证。

2005年5月29日经中国绿色食品发展中心审核认定为A级绿色食品。

2006年10月被云南省政府指定参加中国第四届农业博览会，产品展销良好。

2005年11月，在南涧县成立四十年大庆活动中，成功承制了县庆纪念茶，作为县委、县政府馈赠嘉宾礼品。

2006年底被大理州农业局确定为重点扶持发展的优秀茶叶品牌。

2006年12月，获得了“工业产品生产许可证”，即QS认证。

2005年12月被省政府审定为“云南省农业产业化经营省级重点龙头企业”。也是大理州唯一的茶叶省级龙头企业。

2006年6月9日被省农行和省农业厅确定为全省八家“金融服务三农云南行动计划重点扶持企业”之一。

二00七年十月十二日在云南第二届普洱茶国际博览会上，产品在“云南优秀普洱茶”评比中获云南普洱茶紧压茶生茶铜奖，是大理州唯一的奖牌。

2012年“凤凰沱茶”获得专利保护！

虽然“古德凤凰“和”土林凤凰“都是南涧茶厂的两个孩子，但因为种种起因，南涧茶厂被拆分，引起“土林”商标离开了南涧茶厂，但“凤凰沱茶”的专利得以保留，现在，有权采用“凤凰沱茶”的厂家只有云南南涧茶厂的“古德凤凰”一家，别家是无权采用！

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