茶道茶人的茶德礼仪，红运当头茶膏
2023-04-16
现代茶艺美学是美学的一门新兴学科，它对现代茶艺的美学原理、美学法则、形成和发展、茶艺的美学特征、审美情趣和审美取向、审美经验和审美价值，等等，实施探索和研究，揭示茶艺美的本质的一门美学分支学科。对咱们学习茶艺的人士而言，学一点茶艺美学是大有稗益的。它不仅有利于提升对茶艺的审美能力、创新意识、审美经验、鉴别能力、美学素质，和提升茶艺的美学思想。也有利于增强美感、或美学理想，是十分必要的。简而言之，现代茶艺美学是研究饮茶技艺(茶的艺术和茶的技术产品)的美学。茶文化本文就现代茶艺美学作一简述。,现代茶艺美学的美学特征。现代茶艺美学具有明显的东方美学特征。那么东方美学有哪些特点呢？东方美学以审美意识的表现文化为主要研究对象，表现为对艺术和技术的欣赏和创造。它是审美创造和审美欣赏的紧密结合。东方美学是艺术、技术、文物、民族文化的美学。它把东方的审美意识、美感和观念视为审美。中国人的审美类型可黑茶以分为错金雕之美和莲水之美。这是中国美学史上的两种美感或美的理想。也是现代茶艺美的真实写照，现代茶艺美学具有显著的民族特色。它是对中国传统茶文化的继承和创新，是中国文化的关键组成部分。虽然“茶艺”这个词是一个新的现代术语，但它是基于中国传统的饮茶艺术。它蕴含着深厚的文化内涵，中国儒、释、道的精髓，中国美学的民族特色。与日本茶道和韩国茶道相比，在审美文化和意识上有显著差异。不同的和民族，由于审美价值观不同，审美意识不同，审美观念不同，因而有着不同的审美现象。 现代茶艺美学是中国美学的体现。现代茶艺美学具有显著的时代特征。审美文化是不同时代、不同地域形成的民族审美意识的统一体。以文物和艺术为基础，可以用美学理论来验证。但是随着时代的变化，审美意识和文化也会发生变化。就现代茶艺而言，虽然与传统茶艺是同一个统一体，但却是中国传统茶艺的传承，在饮茶的艺术和工艺产品方面，在内容和形式上仍有显著差异。现代茶艺是在传统茶艺基础上的创新茶艺，依据现代人的审美意识和文化，是对传统茶文化和茶艺的继承和发展，具有鲜明的时代特征。第二，现代茶艺美学的审美范畴。从传统美学到现代西方思想，现代茶艺美学的主要美学范畴和审美范畴可以概括为三个方面：一是审美对象的客观范畴——。包含自然之美、生活之美、艺术之美、科技之美。现代茶学美学中的自然美是指风景、山川等。茶树长在山中，云雾缭绕，采茶人在茶林中采茶，沁人心脾，为茶艺之美增添了无限想象，生活之美是指茶艺的审美功能，修养修养修养，陶冶情操，与茶会友，休闲娱乐等等。艺术之美是指茶的冲泡手法和茶的相关艺术，如茶、家具、水、景等。技术之美是指产品的物化美、茶的色、香、味、形之美等等。二是审美主体的主观范畴——。主要表现在审美心理方面：包含审美经验、美感、审美直觉、审美表征、审美感知、审美情感、审美判断等。现代茶艺以人为本，所以现代茶艺美学也是研究人的审美心理的美学。第三，审美活动——是主客体统一的范畴。包含审美价值、艺术创作、艺术风格、艺术形象、艺术内容、艺术形式、艺术体裁、美的设计等等。审美活动是衡量审美效果的唯一标准。本文论述了现代茶金骏眉茶叶价格表图艺美学的一般审美范畴——美和审美意义。由于操作者(呈现者)或欣赏者的审美直觉和体验不同，可以采用三种不同的方法：从审美对象中探索美的本质；从审美主体探索美的本质；在
群体也因群体层次不同而有不同的审美感受。审美意识的效用是指审美的实用性和功能性，以及审美对象或方法的有效性。由于审美的多样性和多层次性，它具有多种审美价值，因而具有审美共性。比如商品假如能满足人们多样化、多层次的审美请求，对大众就有好处。茶艺也是如此，审美超功利表现在自身相对独立的形式意义上，如山水诗、山水花鸟画等。在茶艺中也具有一定的审美价值，实用美和功能美是审美功利意识的主要表现。现代茶艺美学也可以概括为感性艺术和直观美学；它还有超感性艺术和超直观的含义。比如茶艺中的审美观念：“真善美”、“意境”等等。审美意识、审美意识、审美观念、审美范畴、审美理想和审美理论是审美意象和审美结构的整体，是审美文化和审美理论的结合。 对现代茶艺美学的研究具有深刻的意义，有利于现代茶艺的完善和发展，同时基于中国特色的现代茶艺，具有丰富的民族文化底蕴，具有明显的民族特色，在开放中是开放的。中国文化与世界文化的交融，在中外广泛的文化交流中，民族审美意识必然走向世界意识。茶艺美学中的民族审美意识一直与世界意识保持一致，这是不争的事实。中国文化和现代茶艺越来越受到西方人的关注。在中西文化交流中，各种文化碰撞、融合、互补，中国文化和现代茶艺展现出无限魅力。同时也增强了中华民族的审美意识，提升了审美意识
步促进现代茶艺的繁荣和发展。并不断走向世界，将成为世界艺术之林中一块绚丽多彩的瑰宝。四、现代茶艺美学的核心和灵魂。
从20世纪50年代开始，美学已成为跨文化研究的一项模糊科学。自然科学、技术科学、生活科学、人体科学及文学艺术等，都把美学作为一个必不可少的科学分支。这类趋势说明美学的关键。现代茶艺美学也越来越j起人们的重视，也有不少文章见之于报端。但与茶相关的学术研究相比，还远远不足。系统性研究则更少。
数十年来，本人在暇日之余，热衷于茶事，且对茶文化、乌龙茶功效茶艺研究也情于独钟。偶有所得，或有新意，撰文以示。有好事者和之，则自得其乐。在研究中发现：美学在生活中无处不有，在茶文化、茶艺中也处处闪耀着光芒。进而对茶文化、茶艺中的美学现象深入研究，倍觉关键，个中的种种疑问则迎刃而解。在此不妨略举一二：
欣赏、创造(创新)，是美学的核心和灵魂。不存在欣赏价值，也就失去美学的光环；不存在创造(创新)就会失去美的魅力。现代茶艺兴于中国，盛行于中国大陆，主要是它符合现代人的审美趣向，和具有欣赏价值；同时也是对中国传统茶艺的传承和创新。这也是中国文化的一脉相承。对此迷惑不解者，即可释疑。又如，现代茶艺怎样在今后繁荣和发展?咱们只要在“欣赏”和“创造(创新)”上下功夫即可。只要不断提升茶艺的欣赏性和创造(创新)力，就能更好地适应审美多样性和多层性的需要。必将获取长足的发展，迎来新的美好前景。
再如，对“茶艺”、“茶道”二词，国人看法各异。在美学中，“艺”与“道”均属美学基本范畴。道，原为中国古典哲学范畴，意指规律、原理、准则等。成为美学范畴时，意指美的规律、美的根源、美的本体、美的表现等。儒家学派强调“道”与“艺”的辨证关系，主张以“艺”观“道”。孔子把艺术创造与作为人的最高道德理想“道”联系在一起。同时“道”在中国各个历史时期的内容也各不相同。由此可见，“艺”与“道”在现代茶艺美学的审美范畴中有其共通性，均可归入现代茶艺美学中加以研究，等等。
五、现代茶艺美学的学术研究。
美学与多种学科相联，通过跨文化研究，显现其共通性。诸如，美学文化学是美学与文化学的结合体，美学艺术学是美学与艺术学的结合体，美学社会学是美学与社会学的结合体，等等。现代茶艺美学与社会心理学、社会美学、艺术学、创造学、自然科学、哲学等也紧密相连，内容十分广泛，大有研究之必要。若在现代茶艺教学中增加“现代茶艺美学”内容，必将有利于提升“茶艺师”及茶艺教学的水准，促进现代茶艺的发展。
由于篇幅有限，简论不容过长，文中仅对现代茶艺美学中的部分主要理论和学说，作一精要的论述，以引起有关人士和茶艺教学工作者重视和关注。现代茶艺美学中还有许多审美范畴，诸如，中国人美感的特殊形态，追求“艺境”、“意境”、“境界”的审美心理，“天人合一”的审美哲学，以及不同、不同民族审美观的异同性、共通性等等，只能在此略表了。
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