对中国茶叶隐忧与发展的深层思考,毛尖产地
2023-04-16
佛教由释迦牟尼于公元前6至5世纪在古印度创立(大致相当于中国孔子和老子的时代)。最早是从西域传入中国,东汉初年开始广泛传播。隋唐和盛唐时期,全国已经有了许多佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中就包含茶叶是关键的内容。.
中国的茶叶的兴盛时期是唐朝,在佛教的禅宗发展的基础上风盛起来的,由于坐禅中闭目静思,极易睡着,所以坐禅中“唯许饮茶”。 在我国的唐宋时期,佛教盛行,寺必有茶,教碧螺春属于绿茶吗必有茶,禅必有茶;特别是在南方寺庙,几乎出现了庙庙种茶,无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为:茶有三德,即“坐禅时通夜不眠;满腹时帮助消化,茶且不发。”有助佛规,这也许高山茶是佛教倡茶的起因之一。
事实上,在魏晋甚至更早的时候,茶已经成为中国僧尼修行中常见的饮品。比如《茶经》,陆羽多次引用晋南朝僧尼饮茶的史料。其中,引用《释道该说续名人传》的话说:“石法瑶,姓杨,河东人,在永嘉过江,遇见申泰真君武康萧山寺,年年挂车,在食堂喝茶。”引用《宋录》的话说:“新安栾太子,商太子,八公山伊坦吉道士,道人茶茶,子之言:‘此甘露也,何谈茶茶’?" .这说明魏晋南北朝时期,中国有一股僧道崇茶的潮流。
中国的寺庙不仅重视茶叶,而且是茶叶生产、宣传和研究的中心。在古代,只有寺庙才是研究茶叶和提升茶叶品质的最佳场所。因为寺庙都有一定的财产,僧人不参加劳动,他们有时间和文化去关注采茶、饮茶艺术和写书写诗来宣扬茶文化,所以中国有“名寺自古以茶闻名”的说法。
依据历史记载和民间传说,中国古代和现代的许多名茶最初都是由寺庙种植和油炸的。比如产于四川雅安的“蒙山茶”,又叫“仙茶”,据说是汉代堪舆禅师普惠所种。因其品质优良,被列为进贡皇帝的贡品。武夷岩茶”,前身叫“乌龙茶”,该茶以寺院采制的最为正宗,僧侣按不同时节采摘的茶叶,分别制成“寿星眉”、“莲子心”和“凤尾龙须”三种名茶。北宋时,江苏洞庭山水月院的山僧采制的“水月茶”,即现今有名的“碧螺春茶”。明隆庆年间,僧徒大方制茶精妙,其茶名扬海内,人称“大方茶”,是现在皖南茶区所产的“屯绿茶”的前身。浙江云和县惠明寺的“惠明茶”,有色泽绿润,久饮香气不绝的特点,1915年在巴拿马万国博览会上荣获一等金质奖章。产于普陀山的“佛茶”、黄山的“云雾茶”、云南大理感通寺的“感通茶”、浙江天台山万年寺的“罗汉供茶”、杭州法镜寺的“香林茶”等,都是最初产于寺院中的名茶。产于福建武夷山
南山寿眉茶佛教不仅有特别的茶叶栽培和烘焙技术,而且非常注重喝茶。寺内有“茶堂”,是禅僧辩论佛学、招待施主、品香茶的场所。法堂里的“茶鼓”是用来聚集僧人喝茶的鼓。寺内还设置了“茶头”,专门煮煮茶,给客人奉茶;在寺庙大门前,几个“送茶和尚”被派去送茶。寺庙里的茶,被称为“寺庙茶”,有三种一般用途:供奉佛、招待客人和服务本人。据《蛮瓯志》年记载,林珏书院的僧人以中茶待客,献以下茶,献以上茶给佛祖。“寺茶”按佛教规矩有许多名称,每天在佛、堂、灵前奉上茶汤,称为“奉茶”;按戒酒年限喝茶叫“戒蜡茶”;讨饭得来的茶叫“茶”等等。学佛的人总是注重学业。生活中的一切都与学佛、信佛联系在一起,才能尊重佛教,在学佛中进步。这类方法其实更有效,喝茶当然也包含在这一类。中国许多佛教圣地和著名寺庙都种有茶树。和尚本人做选择,喝茶念佛,修身养性。有无数上了年纪的和尚。他们长寿的起因与长期喝茶有关。
无论在茶叶种植上,饮茶习俗的推广、茶宴形式、茶文化对外传播方面,佛教都有巨大贡献。我国的饮茶习惯是随着佛教一起传入到日本的。
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