古代茶器有趣名称的收集与解读，罗布麻茶的功效与作用
2023-04-16
陆羽《茶经七之事》收藏了中唐以前的各种茶史、茶事，以前好像没人收藏过。从陈主编的《中国茶文化经典》可以看出，初唐著名书法家余世南先生所编的《隋书《北堂书钞茶篇》收藏了30多件茶具。但是仔细看了之后发现很多东西其实都在作者背后，于是我找到了原著《北堂书钞》，发现原著中记载了12个茶事，大部分都是后人校对的时候加上去的。
虞世南(558-638)，字伯希。余姚，越州(今浙江)人。书法家、诗人，唐代凌烟阁二十四英雄之一。父亲，哥哥余士奇，叔叔余送的，都是一个名字。危险不存在孩子，而希南是被他收养的，所以这个词叫卜式。小的时候和哥哥在顾读书，有个文学名；向沙曼智勇学习是美妙的。它和欧阳询一样闻名于世，被称为瓯鱼。起初，他是杨迪皇帝的近臣，是一名官员。唐朝时，他在关获得学士学位，官至秘书监，名永兴县(故名于永兴)。很受唐太宗尊敬，他死后向礼部尚书赠送灵岩阁画像。唐太宗曾说：天下南有一人有出世之才，故有五绝。一是忠诚，二是友情，三是博文，四是修辞，五是书法。并伤心地哭着说：宫中藏书著书，无人能敌上虞市南！
记录12个茶的故事
余士南近百年来一直处于早期阶段。《中国茶文化经典》共160卷，是虞世南在隋朝担任秘书期间，对秘书省后堂群书中可以引用和查阅的关键事物摘录的汇编。秘书厅也叫北厅，所以叫《北堂书钞》。
笔者查阅的《北堂书钞》是学苑出版社1998年出版的影印本。原书为清光绪十四年(1888年)三万卷宋版《南海空石》，由清代、等学者依据宋颖版修订。
本书记载的12个茶事件引用如下：
方九区
张士云：香茶冠六清，四溢味九区播。今日案例：见《北堂书钞》诗103学问网首，陈玉本白图写成都。
淳如雪，叶如春申花。
杜宇《张载集登白菟楼》云：看另一卷，真的是夕阳。草突然长起来，山谷被小山覆盖。案例：陈玉本与《茶赋》 82，引《类聚》为《茶赋》。严《荈赋》也是如此；再有，于本脱了另外两句；陈本改为灵山岳薇，是奇品之钟。
调整心态和内心，消除粗心。
另一个《杜育集》云：假如是染色，真的很亮。霜、白、黄和徐若。调整精神和内部，消除粗心大意。王世华学派：放松并改变解决方案，而健康改变粗心。本案：艳姬《茶赋》，同陈玉本：我累了，没戍。
益气少烈，适老。
《杜育集荈赋》云：苦草，一种茶草，味苦，生川谷，治五脏邪气。颜氏学派：如欲删生传家二字，不可.案：问经堂《本草经》:以茶代茶，脱一个四字名。
喝茶，人少睡。
《本草经》云：喝真茶让人少睡。案例：陈郁本顿；明官派、环海派：《博物志》坨，《博物志》 867坨子。
汾恒阳镇茶
刘琨和他的兄弟儿子玩书云：我内心又气又烦，一直很佩服真茶。你可以被信任和相信。今日案例：103书《御览》和陈玉本在里面烦闷工作；于本又打错组，陈本、三白贾本和颜基本作弊；关于这张钞票的变化详情，请参阅本卷的上一节。
酉平罗路
培源《刘琨集》云：尤平县是“邓璐”和“明明”的别名，南方人认为是饮料。案例：《南海记》 867引自《御览》:高证言；把纸条改成了《南海记》，也叫高。
五菱最佳
《广州记》:武陵七县茶最好。案例：陈玉本是同一个a
003010云：桓玄武有一位将军，因病虚热后，能喝得更好。当你回到茶，你必须欢迎两升一次。当你吃饱了，你会有一个客人会议，这样你可以再做五升。是呕吐什么的，看起来像牛腩，就是病不好。王世华学校：假如你改名。今日案例：纪原是《荆州土地记》和，行动因时，两升为两斗，肥如肚。
慈当酒
《齐民要术》云：孙皓每宴魏尧不饮酒，每宴只赐茶二升。案例：《荆州土地记》卷20与这张《铁观音礼盒价格表四王起事》钞票报价略有出入。陈玉本脱了，陈本在这里加了24条，都不是旧钞所有。
又醉又醉
秦子云和顾彦先说：“味道像甜的，但喝了不会醉。”无味如茶，醉了。醉酒有什么用？今日案例：陈本陀、于本、于汉方善本集相同，醉酒与清醒相同。《御览》，秦子被引为醉酒者，与旧款结合，但正确，误混茶。我再用一句话来醉人。
依照笔者的理解，在此案之前，原文应是于世南摘抄的，在此案之后，应是历代的文字修改。原文引用的饮茶事件与其他文献引用的类似饮茶事件不同，可供专家学者参考。
由于这本书大约早于《御览》年，可以视为茶文化的关键文献。
隋朝确立了茶这个词。
一般认为茶字和茶字是分开的，汉代以前不存在茶字。直到中唐时期，茶商才兴盛起来，尤其是陆羽写下《搜神记》之后，茶字才得以确立。
笔者认为，从《搜神记》可以得到一个关键的信息，那就是隋朝已经确立了“茶”字：从本书摘录的内容来看，应是茶，而不是茶。
早在隋朝，就有不少茶事被提炼出来，这说明余士南也是一个爱茶的人，或至少说明他重视茶事。
我让我的书法朋友去查余世南书法里的茶或茶字。可惜的是，余家传下来的墨迹少之又少，至今未找到。
还是跟于洪。
唐朝以前，人口稀少，同地同姓的人大多属于同一个氏族。时宇是余姚的一个显赫家族，除了
虞世南家族，三国余姚籍吴国大臣、学者虞翻即为虞氏同宗先辈。笔者由此想到，西晋道士王浮在《神异记》中提到的，在瀑布山遇丹丘子获大茗的余姚人虞洪，很可能也是虞氏同宗。虽然《神异记》属志怪小说，但王浮记的是当代茶事，有人物、地点，可以视为真实，尤其是2008年春天，余姚茶界在瀑布岭道士山发现了两棵口径13厘米、高3米多的大茶树，说明当地确有《神异记》记载的大茗。笔者故此视虞洪为余姚乃至宁波有史记载的最早茶人。遗憾的是，自虞世南开始，余姚虞氏先后外迁，如今已少有虞氏。据当地家谱专家介绍，至今只看到太湖翠竹古籍记载的《虞氏家谱》目录，未看到实物，故此余姚虞氏的历史已较难知晓。
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