掺酒容易醉 和茶混合怎么样?,龙井茶有什么好处
2023-04-16
佛教一直有这样一种修炼境界:看山是山,看山不是山,看山是山;宋代学士苏东坡曾说茶笋尽禅味,松杉真法音,可谓一语中的,茶即是禅,禅亦为茶,佛教之修炼境界也可为喝茶之境界:喝茶是茶,喝茶不是茶,喝茶还是茶。
茶叶(来源:数据图)
第一个境界是喝茶就是喝茶。
茶是用来喝的,来自神农。虽然茶起源于神农只是一个传说,但它揭示了茶来源于普通人日常工作的事实。由此可以得出结论,当初中国人用茶作为饮品,主要是因为茶本身的解渴甚至药用等特点。茶最早也在民间流行,逐渐从民间流向贵族。茶是饮者的开始。茶只是茶,不存在后人赋予的各种哲理和奥秘。这是喝茶最简单的境界。
如今,人们渴了就喝酒,在漫长的商务谈判和政治谈判中举起酒杯,无聊时就在茶馆里悠闲地坐着喝一杯打发时间,这一切都被视为喝茶的简单境界。在这个时候,人们不太关心怎样泡茶和品茶。
意境(图片来源:数据图)
第二个境界是喝茶,不是喝茶。
茶流入王公贵族之后,饮茶被赋予了各种哲学思想,人们不再喝茶。现在人们谈论茶道,茶艺、茶文化即是喝茶不是茶的典型表现。
就像茶道一样,人们有不同的理解,用茶招待客人有最简单的方法。也像已故的浙江农业大学茶学专家庄万芳,他认为茶道是一种通过饮茶来教化人们礼仪道德的仪式性谈话,也意味着周作人的茶道可以称之为,用平常的话而言,从百忙之中休息一下,在不完整的现实中享受一点美与和谐,在瞬间体验永恒。无论讨论多么简单或复普洱茶茶道杂,一旦一切都提升到道,它就会被赋予一种非凡的哲学和神秘。一言以蔽之,就是茶以载道。
不同的时间和空间有不同的方法。例如,中国的茶道吸收了儒、释、道的思想精华。佛教强调禅茶只以茶助禅,道教则强调天人合一。日本茶道的基本精神是和、敬、纯、静,请求人们通过饮茶来反思本人,相互交流,在沉默中摆脱内心的污垢和相互的怨恨,达到和敬的目的。韩国茶道崇尚茶道的义理精神,请求人们做到不偏不倚,充分体现了喝茶不是茶的特点。
今天,茶在中国各行各业流行的最大起因在于它能传递信息。通俗地说,茶可以奸。茶在商人眼里是赚钱的,茶在文人眼里是创造的,茶在政治家眼里是谋权的,茶在和尚眼里是谋禅的,而道家弟子喝得重生,生命和养生之念。.一样珍贵
茶具(来源:数据图)
第三个境界是茶或茶。
日本茶道宗师森无理曾说,应知道,茶的本质只是烧水和点茶。喝茶的本质,真的是从琐碎的日常生活和琐碎的平凡生活中,去领悟宇宙的奥秘和人生的哲理。这类似于佛教禅宗,也请求人们通过禅修,从平凡琐事中悟道。所谓的茶道、茶艺、茶文化,依然是浮华背后的原茶。只不过此时的茶已经与单纯的饮茶境界有了实质性的飞跃。就像佛教修行强调放下一样,内六根,外六尘,中六识都放下了。放下一切后,人自然就放松了,看着世界的天蓝地蓝,月星高照,世俗的事务纷繁复杂,也能偷得半天闲暇,解放长久以来的表现。
一个人有一杯茶,一杯茶,一个世界,就这样静静地,慢慢地,想着陶渊明在世外桃源的生活,感激的思绪笑着飘了起来,充满了醇厚的味道。假如朋友闲暇时坐在一起喝茶,聊聊身边的大事小事,不管是好是坏,都在这个茶室里,可谓三杯酒一壶茶。所谓可失,我两全其美,回归自然,仅此而已。这些所谓的喝茶境界:喝茶是茶,喝茶不是茶,喝茶是茶。也是世界上可以称之为修的福气!
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