茶叶补充所需的部分维生素，兰香子的功效
2023-04-16
葛根粉的副作用
茶 非茶 茶也
佛教一直有这样一种修炼境界：看山是山，看山不是山，看山是山；宋代学者苏东坡曾说，茶笋充满禅意，松杉是真声。可以说茶是禅，禅也是茶，佛教的修养境界也可以是饮茶的境界：饮茶是茶，饮茶不是茶，饮茶是茶。第一个境界是喝茶就是喝茶。
茶是用来喝的，来自神农。虽然茶起源于神农只是一个传说，但它揭示了茶来源于普通人日常工作的事实。由此可以得出结论，当初中国人用茶作为饮品，主要是因为茶本身的解渴甚至药用等特点。茶最早也在民间流行，逐渐从民间流向贵族。茶是饮者的开始。茶只是茶，不存在后人赋予的各种哲理和奥秘。这是喝茶最简单的境界。
如今，人们渴了就喝酒，在漫长的商务谈判和政治谈判中举起酒杯，无聊时就在茶馆里悠闲地坐着喝一杯打发时间，这一切都被视为喝茶的简单境界。在这个时候，人们不太关心怎样泡茶和品茶。
第二个境界是喝茶，不是喝茶。
茶流入王公贵族之后，饮茶被赋予了各种哲学思想，人们不再喝茶。现在人们谈论茶道，茶艺、茶文化即是喝茶不是茶的典型表现。
就像茶道一样，人们有不同的理解，用茶招待客人有最简单的方法。也像已故的浙江农经期能否喝红茶业大学茶学专家庄万芳，他认为茶道是一种通过饮茶来教化人们礼仪道德的仪式性谈话，也意味着周作人的茶道可以称之为，用平常的话而言，从百忙之中休息一下，在不完整的现实中享受一点美与和谐，在瞬间体验永恒。无论讨论多么简单或复杂，一旦一切都提升到道，它就会被赋予一种非凡的哲学和神秘。一言以蔽之，就是茶以载道。
不同的时间和空间有不同的方法。例如，中国的茶道吸收了儒、释、道的思想精华。佛教强调禅茶只以茶助禅，道教则强调天人合一。日本茶道的基本精神是和、敬、纯、静，请求人们通过饮茶来反思本人，相互交流，在沉默中摆脱内心的污垢和相互的怨恨，达到和敬的目的。韩国茶道崇尚茶道的义理精神，请求人们做到不偏不倚，充分体现了喝茶不是茶的特点。
今天，茶在中国各行各业流行的最大起因在于它能传递信息。通俗地说，茶可以奸。茶在商人眼里是赚钱的，茶在文人眼里是创造的，茶在政治家眼里是谋权的，茶在和尚眼里是谋禅的，而道家弟子喝得重生，生命和养生之念。.一样珍贵
第三个境界是茶或茶。
日本茶道宗师森无理曾说，应知道，茶的本质只是烧水和点茶。喝茶的本质，真的是从琐碎的日常生活和琐碎的平凡生活中，去领悟宇宙的奥秘和人生的哲理。这类似于佛教禅宗，也请求人们通过禅修，从平凡琐事中悟道。所谓的茶道、茶艺、茶文化，依然是浮华背后的原茶。只不过此时的茶已经与单纯的饮茶境界有了实质性的飞跃。就像佛教修行强调放下一样，内六根，外六尘，中六识都放下了。放下一切后，人自然就放松了，看着世界的天蓝地蓝，月星高照，世俗的事务纷繁复杂，也能偷得半天闲暇，解放长久以来的表现。
一个人有一杯茶，一杯茶，一个世界，就这样静静地，慢慢地，想着陶渊明在世外桃源的生活，感激的思绪笑着飘了起来，充满了醇厚的味道。假如
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